武术理论课教（学）案(武德、武礼).pptVIP

* * （四）持械礼 1、抱刀礼 并步站立，左手抱刀，屈臂使刀斜横于胸前，刀背贴于小臂上，刀刃向上，右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧，两腕部与锁窝同高，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。 * * 2、持剑礼 并步站立，左手抱剑，屈臂使剑身贴于小臂外侧，斜横于胸前，右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧，两腕部与锁窝同高，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。 * * 3、 持枪（棍）礼 并步站立，右（左）手枪（棍）把端三分之一处，屈臂置于胸前，枪（棍）身直立，枪尖（棍梢）向上，左（右）手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于右（左）腕内侧，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。 抱刀礼、持剑礼、枪（棍） 礼一般在武术的竞赛表演 、训练活动中应用。 * * 知识回顾Knowledge Review 讲师 刘照宝 * * 目 录 一、武术的文化内涵 二、武德内涵 三、武术礼仪 * * 武术大师---黄飞鸿 * * 人物简介 黄飞鸿(1847年7月9日—1924年12月)，原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，趁孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年12月不治去世，终年78岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。 * * 武术大师--叶问 * * 人物简介 叶问（1893－1972年），本名叶继问，是广东佛山的大族富家子弟。从小受到家庭严谨的儒家教育。7岁起便拜“咏春拳王”梁赞的高足陈华顺（人称华公）为师学习咏春拳并成为陈华顺封门弟子。陈华顺逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。十六岁那年，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁（梁赞之子）学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术。其弟子中最出名的是让中国武术闻名世界的武打巨星李小龙。 * * 武术大师---霍元甲 * * 人物简介 霍元甲 清末著名爱国武术家，他的武艺出众，又执仗正义，继承家传“迷踪拳”绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的民族英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。有多部影视作品描述他的事迹。 * * 一、武术的文化内涵 武术，打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目，武术又称国术或武艺，中国传统体育项目，其内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习，武术具有极其广泛的群众 基础，是中国人民在长期 的社会实践中不断积累和 丰富起来的一项宝贵的文 化遗产，是中国民族的优 秀文化遗产之一。 * * 中华武术是中国传统文化的重要构成，也是中华民族传统体育中最为耀眼的活动内容，谈起武术，人们往往用八个字来形容它，那就是“渊源流长，博大精深”。 中国武术是中华文化版块上一个独特的文化客体，它在漫长的社会发展进程中积淀了深厚的民族文化精神。从文化学角度来研究中国武术，我们不仅可以探明中国武术独特的文化特征，而且可以看到中国传统文化对中国武术形成和发展的深刻影响。 * * 二、武 德 内 涵 （一）武德概念 所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。简而言之，就是武术道德。 　　 “道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。“道德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓道德之极”。 * * （二）武德学说论 在武德理论形成与发展过程中，一直居于封建社会正统地位的儒家仁学逐渐形成了传统武德的主要内容。孔孟仁学的基本思想是以仁慈、忠厚、善良和爱心来待人接物，处理一切人际关系。 * * 武德的仁学中心首先表现在练武与修身的统一，习武既是人生品德修养的重要