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踏莎行? 郴州旅舍 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？译文： 雾迷蒙，楼台依稀难辨， 月色朦胧，渡口也隐匿不见。 望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。 怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭， 斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！ 远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐， 却平添了我深深的别恨离愁。 郴江啊，你就绕着你的郴山流得了， 为什么偏偏要流到潇湘去呢？踏莎行? 郴州旅舍 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 雾迷蒙，楼台依稀难辨， 月色朦胧，渡口也隐匿不见。 望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。望断秋水、望断天涯路、袁可立《蓬莱阁望海》： 长安擢不远，望断暮云平毛泽东《清平乐·六盘山》： 天高云淡， 望断南飞雁。踏莎行? 郴州旅舍 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭， 斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！杜鹃：传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅（shan）位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。踏莎行? 郴州旅舍 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐， 却平添了我深深的别恨离愁。典故驿寄梅花 解释:请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。 出处:三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”鱼传尺素 释义 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。 出处：古乐府《饮马长城窟行》 ：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”“砌成此恨无重数。” 恨、愁的实体化只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。《武陵春》 李清照 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 秦观《浣溪沙》踏莎行? 郴州旅舍 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？郴江啊，你就绕着你的郴山流得了， 为什么偏偏要流到潇湘去呢？ 无理而妙无理而妙即表面说出来的是反话、错话，实际表达的却是深层意义的正话、对话，从而在说的方式与说的意义两者之间构成了让读者回味不尽的奥妙，是一种艺术辩证法在诗歌手法上的具体表现。 唐诗人李益的《江南曲》嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。 贾人之妇欲嫁弄潮儿，似乎都不合乎情理，但这些天真的怨恨语却曲折地表达了少妇无限的闲愁哀怨，感情真挚而深刻，虽无理却奇妙。春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流？妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。（韦庄）沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。（张先）不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。（刘采春）打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。（金昌绪）鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。（李端）谈析无理而妙的文章：/share/detailshare/detail踏莎行? 郴州旅舍 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 雾迷蒙，楼台依稀难辨， 月色朦胧，渡口也隐匿不见。 望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。 怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭， 斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！ 远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐， 却平添了我深深的别恨离愁。 郴江啊，你就绕着你的郴山流得了， 为什么偏偏要流到潇湘去呢？ 新旧党争1、元丰七年(1084年)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。后于元丰八年（1085年）考中进士初为定海主簿、蔡州教授，元祐宋哲宗赵煦二年（1087年)苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。2、朋党倾轧是北宋政治上的大难题，更是令朝廷不安的一大乱源。秦观入仕之时，适逢北宋朋党斗争日益激烈之际。 秦观于此亦身不由己地陷入了这场政治漩涡之中，无法自拔。 元丰八年（1085年），秦观登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其亲附苏轼，被视为“旧党”，从此党争的迫害便从未间断。元佑二年（1087年）苏轼、鲜于侁，共以“贤良方正”荐秦观于朝，无奈却被人以“莫须有”的