2019年秋高二历史人教版必修三单元质量检测卷：第一单元中国传统文化主流思想的演变.pdf

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 一、选择题 1.下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明 （） A. 商家均以“仁爱”作为打造品牌的工具 B. 孔子思想已成为当今社会的行为准则 C. 国人对社会和谐发展的真诚祈愿 D. 只要弘扬传统道德就能实现社会公平 2. 党的十八大报告浓墨重彩地描绘了一幅发展民生的幸福画卷，其中指出 “提高人民物 质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。”这一论述与下列哪一思 想相符 （） A. “礼之用，和为贵” B.仁者无敌于天下” C. “民为贵，社稷次之，君为轻 D. “养心莫善于寡欲” 3. 《道德经》载 “不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使心不乱。 ”“我 无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 （） A.同情人民疾苦，主张施行“仁政” B.主张统治者对人民加强控制 C.统治者应清静无为以缓和阶级矛盾 D,统治者要接受被统治者的监督 4. 《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说 “他们认为贵族的存在已不合时宜， 要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看 作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是 （） A.治之经，礼与刑 B.唯同乎天和者为然 C.圣人不期修古，不法常可 D.自贵且智者为政乎愚且贱者则治 5.汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武 帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了 （） A.君主个人的价值追求 B.统治阶级的政治需要 C.道学理论的发展完善 D.统治集团内部的纷争 6.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到 了董仲舒 （） A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C. 认为天子受命于天，地位不可动摇 D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 7. 孟子说 “得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君 权神授， ，，，大一统”的思想。两者思想主张的共同点是 （） A.主张民贵君轻 B.维护统治秩序 C.强调层层分封 D.体现以德治民 8. 下表反映的是汉代儒生出身和非儒生出身的丞相人数对比情况。对此理解正确的是 （） 汉武帝 汉昭帝 汉宣帝 汉元帝 汉成帝 汉哀帝 儒生出身 1 1 1 2 3 3 非儒生出身 11 2 4 1 2 2 A.儒学对汉代政治生活影响深刻 B.汉武帝采纳了董仲舒的主张 C.汉代官职为儒家所垄断 D.汉武帝积极推行“有为”思想 9. 董仲舒说 “夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，周无道而秦伐之，秦无道而汉伐之。 有道伐无道，此天理也。所从来久矣！ ”这一论述的主要意图是 （） A.宣扬“天人感应”的思想 B.维护百姓的根本利益 C.探讨历代王朝兴衰的原因 D.希望君主实行“仁政” 10. 董仲舒曰 “大宣则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴