读蒋廷黻中国近代史有感.docxVIP

《读蒋廷黻 中国近代史 有感》 在读蒋廷黻先生的《中国近代史》之前，我曾经对这本书抱有一丝 怀疑的态度 .因为纵观中国近代史这 200 年，可以说是无比关键的， 中国正在从一个古老守旧的大帝国转变成一个追赶世界脚步的半现 代化国家，中间的辗转可谓一言难尽， 然而蒋先生却能用不到 300 页 的文章的将其描述， 而且更令我吃惊的是， 作者对治学研究之精细严 谨，对历史剖析的独辟蹊径，对历史本身的还原，都是大大超出上世 纪 40 年代的学者的眼光，读完后，亦能让读者沉思 提到清朝，大家脑海里一定会觉得，那无非是一个签条约，割地赔钱的腐败无能的时期， 实际上在 18世纪并非如此， 时人甚至有一种大国崛起的感觉。 虽然之前有西汉著名的 “丝绸之路”，明朝的“郑和下西洋”，但是直至 19世纪，我们和西方世界并没有正式的外教关系，而周边的国家多是当时例如高丽，越南等弱国 因此，在十九世纪之前，中国都是以一种居高者的“天朝上国”的大国姿态嗷嗷立于世界民族之林。一个人骄傲自满而不思进取已经足以使其一生得过且过，碌碌无为。一个国家的心态倘若如此， 那便是一个自欺欺人的皇帝带着自上而下的大臣士大夫阶级平民百姓一起坐进观天， 还沾沾自喜以为自己集了天地日月间最发达的科技！ 而此时西方国家英国已经完成了第一次工业革命进入了近代化的轨道中。 在广州的十三行， 为中外通商的要地。然而那时的中国处于一种经济自给自足的地位， 在与外商通商中中国处于出超地位。 资本主义国家原来只不过是为了多卖点商品多获点利益，而中国这样一种自我封闭市场的状况阻碍里资本的 剥削，因此原本的资本主义一跃而起变成了帝国主义。 导火索便是鸦片禁令。 鸦片战争的失败导致了丧权辱国的《南京条约》的签订。在这过程中，中国的一些俊杰终于意识到中国的硬件比不上完成了工业国家的英国。比如林则徐。蒋先生在书中指出 : “鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明白失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。” 他在书中问：为什么中国人不在鸦片战争失败后就开始维新、改革内政呢？回答说：一是“ 中国人守旧性太重（我认为哦）”；二是士大夫以传统文化为生命线，“文化的动摇，就是士大夫饭碗的动摇”，所以他们反对改革；三是“中国士大夫阶级（知识 阶级和官僚阶级）最缺乏独立的、大无畏的精神” 。这些是阻止中国近代化的三座大山，而作者眼光无疑是非常尖锐的，在下（中二了 一点？）认为这三个问题的巨大影响力至今尚存，需要深思熟虑 . 首先是守旧性， 中国经历了长大上千年的封建社会， 人们大多接 受孔孟之道的儒家精神， 中庸之道深入人心， 然而变革必然要遭到别 人的反对，历史上几次著名的变法运动都以失败告终，此后，人们渐 渐更多的不思进取，墨守成规。举例而言，儒家的士大夫精神规定读 书只有做官这一条出路， 而以八股古文为题科举考试流行千年， 似乎 成才的路只有一条，恒古不变。 第二是士大夫缺少牺牲自我的无畏精神， 他们在八股文的科举 制度中成长，文气太重，文风浮华空洞，从而导致实行度较难。 这不符合近代化历史的要求， 康有为实行的变法之一就是废除八 股文，代以政治经济。这正击中了广大知识分子的要害，十年苦 读只为今朝， 如今你说废除就废除， 你还要怎么要求他把目光放 远点人生会光亮的，这让他们情何以堪呐？清朝晚期重文抑武， 于是甚至出现了士大夫在甲午海战期间较劲改革派李鸿章的事 情，更有甚者拒绝向威海卫提供援军， 直接导致了北洋水师的覆 灭。 第三是马尔萨斯陷阱定理（人名我编的），那时的人们不懂得计划生育， 也不会利用科学增加收成。 经过了前清的人口大增长后，随着人口增加，土质和水源质量下降， 人们生活质量降低，百姓感觉莫名其妙， 总觉得自己运气不好， 纵是政府有救市之心，也无救市之力，等到土匪一出，百姓不能生产，小乱变成大乱。 之后出现的孙文先生就是中国近代化过程中的一大伟人。 当然，历史是人民群众创造的， 孙文先生对中国广大农民阶级呼声的忽视，也不可回避的成为了他本人的一大失误， 但是三民主义前途光明。处于中古状态的落后的中国，只有向对手学习、改革内政，才能有光明的前途。这个学习对手的过程，先是从不彻底 的器物层面开始， 然后进到学习政治体制的制度层面， 但只有再进到更深层的精神层面，才能真正实现近代化。 蒋廷黻先生开创了中国近代史的先河， 但是站在今天的立场上，我不尽同意他的观点， 我认为被蒋先生否定的经济学也是贯 穿近代史的线索。鸦片战争前，中英双方是平等的的贸易关系，英国使用白银本位为货币基础， 19世纪，大量鸦片涌入国内，导 致了等值的白银流出。 道光年间，一两白银可以兑换 1000文铜钱，道光 20年鸦片战争时， 一两白银可换 1600文钱，到了咸丰年间甚至数量猛涨到 1:2300 ！白银储备减少导