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PAGE PAGE 3 知行合一 立己达人 ——“谈读书、论三观”之我见 曲阜市王庄镇中学 唐立 在《西游记》里面，唐僧有一句话啰嗦了很多遍，“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，要往西天取经。”这句话在剧中被唐僧说了无数次，到底有何深意？这还要从三观讲起。 日常生活中，有时我们会讲到三观；有时我们遇到一件超乎寻常、匪夷所思的事可能又会说“三观尽毁、节操满地”。那么，什么是三观？你怎样理解的三观？ 三观就是世界观、人生观、价值观。从理论上讲，三者是统一的，有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。由于我们所处的环境不同，经历不同，接触的人、事、物不同，理念、信仰不同，于是我们每个人的世界观、人生观、价值观也不同。 下面，我向大家阐述一下我所理解的三观。 一、何为三观？ 1.世界观——what——大、小 世是什么？《增广贤文》中语人生一世,草木一春，又歌曰“三生石，三生路，三世情缘尘归土”。所以，世为时间。界是什么？最常见“楚河汉界”，又诗曰“禅心三界外，宴坐天地中”。所以，界为空间。古往今来曰世，上下四方曰界，世界就是时间与空间的总和，世界观就是人们处在不同时间、不同位置对世界的认识。 世界观的实质，就是解决世界是“what”的问题。每个人所认识的世界大、小不同，有的人认为修身、齐家就是自己的世界，也有人认为治国、平天下才是自己的世界。我认为，世界观就是一个“大和小”的问题。你的世界观大了，格局就大了；格局大了，事儿就小了。你的世界观小了，格局也小了；格局小了，事儿就大了。 2.人生观——where——来、去 马克思主义哲学认为，人具有自然属性和社会属性。何为自然属性？人，是由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级动物。人是动物，这就是人的自然属性。何为社会属性？人诞生之后，就要生活，就要与周围的人、事、物发生关系。人都生活在一定的社会之中，这就是人的社会属性。人生，就是人生下来，活下去，人生观就是人对生活的理解。 人生观的实质，就是解决人生“where”的问题。我们每个人都要问清楚自己三个问题：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？所以，我认为，人生观就是一个“来和去”的问题。对这个问题理解最清楚的是谁？唐僧。“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，要往西天取经。”这几句话不正是回答这三个问题吗？他的自我介绍不仅是讲给国王听的，更是讲给自己听的。他清楚自己是谁、从哪里来、要到哪里去，他知道自己这辈子就是为取经而生、为取经而活的，不管路上有多少艰难和诱惑，妖魔、金钱、权力、美女都没有动摇他西天取经的决心。唐僧修成正果的最主要因素不是因为有了神通广大的孙悟空，如果唐僧忘记了自己是谁，要到哪里去，而在女儿国成了亲，就算有10个孙悟空也没用！唐僧取得真经的最主要原因是因为他对“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”的理解和坚持！所以，他成功了！这也正是本篇开头我们所提到的唐僧啰嗦的原因。 3.价值观——which——取、舍 价值观是指一个人对人、事、物存在的意义的评价。价为表象，值为本质。什么意思呢？下面举例来说明。先说物，你花198元买了一件衣服，穿着舒服、得体、有气质、很满意，198元就是这件物的价，是表象；穿着舒服、得体、有气质、内心的满足就说明这件物值，是本质。再说事，假如你要给一个人洗脚，如果这人是你的父母，你有什么感受？如果这人是个乞丐，你有什么感受？如果这个乞丐就是你的父母，你又有什么感受？这里的洗脚，是表象，就是价；你的感受，是本质，就是值；同样的事，不同的感受，这就是价值的差异。最后说人，孔子在《论语·卫灵公》中有语云:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这里，杀身、舍生就是表象，是为价；成仁、取义就是本质，是为值。 价值观的实质，就是解决自我选择“which”的问题。很多时候，我们要面临在一些得失中作出选择，而左右我们选择的，就是我们的价值观。所以，我认为，价值观就是一个“取和舍”的问题。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥在国破家亡、兵败被俘时誓死不屈的选择；“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危，虽遭革职充军也绝无悔意的选择；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同在戊戌变法失败后“有心杀贼，无力回天”的选择；“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是楚雄项羽豪气和越王勾践隐忍的选择。 近观当代，2006年3月4日，胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议上提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观，就是告诉我们哪些是该取的，哪些是该舍的。2012年11月，习近平总书记在中共十八大报告种提出培育和践行“社会主义核心价值观