内经藏象学说12.pptxVIP

概述 “藏象”一词，首见于《素问·六节藏象论》。所谓“藏象”，张介宾谓“藏居于内，形见于外”。 藏象的实质：中医说的精、气、神、血、五脏等，不仅指解剖学上的实质脏器和体液等成分，更主要是功能单位，即人体生理功能和病理变化复杂反映的概括。精、气、神、血、五脏的机能活动，实质上是整体的活动。藏象学说产生的客观基础：解剖实验；长期的生活观察；大量的临床实践，从病理现象推论出生理功能。《素问·六节藏象论》（节选）一.藏象的含义及意义 含义： 张介宾：象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。 藏象：根据内在五脏的外在表现出来的生理与病理状况，来推断内脏生理状况和病理变化，以此来达到对内脏的认识。 意义：反映了中医认识脏腑的特点是“从外知内，以象测藏”。二.五脏的主要功能概括（一）心者，生之本 这与心主血（脉）、心主藏神两大功能有关。（二）肺者，气之本 肺主气，司呼吸。肺即主呼吸之气，又主一身之气，故为气之本。（三）肾者，主蛰，封藏之本 肾气伏藏，藏先天之精，生命之源，是封闭固藏的根本。“精”宜封闭固藏，不宜外泄。肾藏精，主要是为使精气在体内充分发挥其应有的生理效应而创造条件，不让精气无故流失。 肾之精乃人体生长、发育、寿夭之本，人体生命力的旺盛与否、衰老的快慢、寿命的长短，取决于肾精的充盛闭藏与它所化的肾气的强弱。（四）肝者，罢极之本 肝藏血而主筋，筋能束骨，联结关节肌肉，主运动，故为罢极