汉魏晋诗三首资料.pptxVIP

关于汉魏晋诗汉魏晋诗三首迢迢牵牛星短歌行归园田居其他诗歌欣赏离骚 　　汉赋文人创作诗经　 汉乐府民间文学汉魏晋诗的发展源流及文学地位汉末 魏 晋四言叙事　文人有意识向民歌学习，创作五言抒情诗，五言诗走向成熟，同时出现七言诗。 五言叙事杂言抒情四六文抒情 在中国诗歌的发展史上具有承先启后的纽带作用。汉魏晋诗的主要诗人和作品★汉末文人诗最成熟的作品《古诗十九首》★曹操《短歌行》《龟虽寿》（旧题乐府）★曹丕《燕歌行》（最早的文人七言诗）★曹植《白马篇》。★建安七子：嵇康《赠秀才入军》★西晋的正始诗人：左思《咏史》★东晋陶渊明的田园诗《饮酒》《归园田 居》系列★东晋末谢灵运的山水诗，代表作《登池上 楼》　世界上最远的距离泰戈尔世界上最远的距离,不是生与死的距离,而是我站在你面前,你不知道我爱你世界上最远的距离,不是我站在你面前,你不知道我爱你,而是爱到痴迷,却不能说我爱你世界上最远的距离,不是我不能说我爱你,而是想你痛彻心肺,却只能深埋心底世界上最远的距离,不是我不能说我想你,而是彼此相爱,却不能在一起世界上最远的距离,不是彼此相爱,却不能在一起,而是明知道真爱无敌,却装作毫不在意世界上最远的距离,不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依世界上最远的距离,不是树枝无法相依,而是相互了望的星星,却没有交汇的轨迹世界上最远的距离,不是星星之间的轨迹,而是纵然轨迹交汇,却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离,不是瞬间便无处寻觅,而是尚未相遇,便注定无法相聚世界上最远的距离,是鱼与飞鸟的距离,一个在天，一个却深潜海底。有 一 个 动 人 的 传 说 ……美丽的传说源自江苏东台牛郎织女的故事结 婚 相 爱受 阻 恳 求分 离遥 望七夕——中国的情人节迢迢牵牛星（《古诗十九首》）　《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。这十九首诗没有题目，一般拿每首第一句作题目。诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情，艺术风格含蓄动人，朴素凝练。 它是五言诗达到成熟的标志，在我国诗歌发展史上有着很高的地位。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。刘勰—“五言之冠冕” 《文心雕龙》 钟嵘—“一字千金” 《诗品》萧统与《文选》 萧统，南朝兰陵人，文学家，武帝（萧衍）的长子。武帝天兼元年立为太子，年三十，未即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。 《文选》是我国最早的一部各类文学作品的选集，收集秦汉以来的文学作品，共三十卷，也称《昭明文选》。注意：古诗已形成一种特定含义专类名称：它与两汉乐府并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并发展成为一种新诗体，后人有不少拟古作品。《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星朗诵晓%20冰.flv迢迢牵牛星朗诵晓 冰迢迢牵牛星朗诵晓%20冰.flv.flv 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 tiáojiǎoxiānzhuózhùmò 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 皎皎：明亮。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 擢：摆动，举起。 终日不成章，泣涕零如雨。 章：经纬交织的布幅。 河汉清且浅，相去复几许？ 去：离。 盈盈一水间，脉脉不得语。 盈盈：清澈。脉脉：含情相视而不语。 牵牛星处在遥远， 织女星皎洁明亮。 织女摆动纤纤素手， 织机“札札”作响。 一天织不出一匹布， 泪落如雨流淌。 银河既清且浅， 相距又有多远？ 仅仅是一水之隔， 却只能含情相视不得互诉衷肠。译诗欣赏牛郎织女 隔河相望　 不能团聚比喻写作思路人间男女 相爱受压制 不能欢聚感情 抒写了游子失志无成和思妇离别之苦,突出表现了中下层士子的不满不平，从一个侧面表现了东汉时期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” （1）以牵牛、织女起兴，借事托物，点明了描写的对象。 （2）牵牛星处在遥远，织女星明洁灿烂。“迢迢”，遥远的样子。从织女的角度来看，牛郎仅隔银河，却又显得那么遥远。“皎皎”一词，形象鲜明，既写出了织女星的光洁明亮，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌。这两句表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现实生活。　牵牛星：天鹰座中最亮的一颗星，隔银河与织女星相对，通常也叫牵牛星．牵牛和织女本是两个星宿的名称．牵牛星即‘河鼓二’，在银河东．织女星又称‘天孙’，在银河西，与牵牛相对．在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早．相传织女是天帝的孙女，常年织造云锦．她私自下凡，并与牛郎结为夫妻，生儿育女，触怒了天帝，派王母娘娘下凡寻找．找到后，把她带回天庭，关入天牢．牛郎在神牛的帮助下，带着一对儿女寻上天庭．王母娘