古文两篇陋室铭爱莲说.pptxVIP

陋室铭作者:刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过，刘禹锡 (唐)刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。作品背景： 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。什么叫铭？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。读准下列字音：德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnmíng铭hénhóngrúdúshǔ刘禹锡山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭有仙则名：有龙则灵：著名灵异斯：这 斯是陋室： 惟吾德馨：惟：只是德馨：品德高尚苔痕上阶绿：草色入帘青：长到 谈笑有鸿儒： 往来无白丁：博学的人没有什么学问的人映入无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？何陋之有？ 陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨： 鸿儒：白丁： 案牍： 劳：乱：品德高尚博学的人没有什么学问的人官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，使……扰乱 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身体。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？ 找出课文中押韵的字名 灵 馨 青丁 经 形 亭ing找出课文中对偶句1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。助词，取消句子独立性，表示舒缓语气。无丝竹之乱耳助词，表示强烈反问，宾语前置的标志何陋之有之于厅事之东北角助词，的渔人甚异之代词，它，桃化林的奇景送杜少府之任蜀州动词，到，往思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。---谈笑风生，纵情畅怀。日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--- 怡然自得，高雅脱俗。5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。托物言志。 借助某种事物来抒发感情。托物言志——物志安贫乐道高洁傲岸陋室 分析本文“托物言志”的写法。（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）托物：言志：—— 陋室—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题） 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。？第一层 点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。修辞作用运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。？作用含义“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。写陋室幽雅、恬静的自然环境。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。？第二层以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋写什么写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。写陋室