完整版遗黄琼书.pdfVIP

山东专升本资讯:大谷QQ:836850570 《遗黄琼书》 东汉·李固 李固 （94年－147年），字子坚。汉中城固 （今属陕西）人。[1]东汉中期名臣，司徒李 郃之子。年轻时便博览古今、学识渊博，屡次不受辟命。后被大将军梁冀任命为从事中郎，后 任荆州刺史、太山太守，成功平息两地的叛乱，之后对朝廷屡有谏言。历任将作大匠、大司农、 太尉，顺帝驾崩后为梁皇后所倚重，但受到梁冀的忌恨。质帝驾崩后，与梁冀争辩，不肯立刘 志 （即汉桓帝）为帝，最后遭梁冀诬告杀害。 闻已度伊、洛(1)，近在万岁亭(2)。岂即事有渐，将顺王命乎(3)?盖君子谓：“伯夷隘， 柳下惠不恭(4)。”故传曰：“不夷不惠，可否之间(5)。”盖圣贤居身之所珍也(6)。诚遂欲枕 山栖谷(7)，拟迹巢、由(8)，斯则可矣(9)若当辅政济民，今其时也(10)。 自生民以来， 善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣(11)。 常闻语曰(12)：“峣峣者易缺，皎皎者易污(13)。”《阳春》之曲，和者必寡(14)盛名 之下，其实难副(15)。近鲁阳樊君被征初至(16)，朝廷设坛席，犹待神明(17)。虽无大异， 而言行所守无缺(18)而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎(19)?自顷征 聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等(20)，其功业皆无所采(21)，是故俗论皆言处 士纯盗虚声(22)，愿先生弘此远谟(23)，令众人叹服，一雪此言耳(24)。 〔注释〕(1)度：同“渡”。伊、洛：伊水和洛水，两水均在京城洛阳之南。(2)万岁亭： 在今河南登封县西北，相传汉武帝登嵩山，闻山上有三呼万岁声，故名。(3)即事：对当前 的事件，指朝廷征召。按，黄琼被征后，路中称疾不进。渐：心动。“渐”是 《易》的卦名， 象征“徐缓的运动”，故引申为不再固执原意。(4)君子：指孟子。引号中的句子见 《孟子·公 孙丑》。伯夷：殷商时孤竹君之子，殷亡后，不食周粟，与弟叔齐饿死于首阳山。隘：心 地偏狭孤僻。柳下惠：名展禽，春秋时鲁国人，曾在鲁国做典狱官，三次被罢官，仍不离 开鲁国。 《论语·微子》记孔子的话，说伯夷“不降其志，不辱其身”说柳下惠“降志辱身”。 恭： 庄重，自尊。(5)传：解释儒家六经的著作称之为“传”。引号中 的句子见扬雄 《法言·渊骞篇》。夷、惠： 指伯夷、柳下惠。可否之间：采取中间态度。 意即既不学伯夷的过分偏狭，也不学柳下惠的一味随和。(6)居身：处世，立身。珍：珍视， 看重。(7)诚：果真。枕山栖谷：喻在山野隐居。(8)拟：模仿。迹：行为。巢、由：巢父 和许由，相传是帝尧时的隐士，帝尧禅位给他们，他们逃避不受。(9)斯：这样，指拒绝征 召。(10)辅政：辅佐朝廷办事。其时：正是时候。(11)生民：世界上有人、人类社会开始。 善政：统治合理，政治清明。乱俗：统治无方，社会混乱。志士：有志救世济民的人。终： 永远。(12)语：成语，谚语。(13)峣(yao)峣：高峻。缺：折断。皎皎：洁 白。(14)《阳 春》：古代高雅的乐曲。和：应和，共鸣。寡：稀少。语出宋玉 《对楚王问》。(15)盛名：大 名。副：符合，相等。(16)鲁阳：今河南鲁山县。樊君：樊英，东汉名士，州郡和朝廷多 次征召，他都拒绝不应。顺帝永建二年(127)强征到京，仍不肯朝见，用轿子强行抬至殿上， 也不肯跪拜，国人对他期望甚高。(17)设坛席：筑坛安席，形容礼敬。犹：好象。神明： 圣贤，有智慧的人。按，当时顺帝待樊英如对师傅，拜为五官中郎将，询问朝政得失，恩 礼备至。(18)大异，杰出的表现，惊人的谋略。所守无缺：道德规范上没有错误。(19)布流： 传播。应时：顿时。折减：(名声)降落。观听：指群众以耳目所听察的种种。望深：期望 过高。(20)顷：近来。胡元安：与以下三人都是当时被征召的名士。(21)功业：办事成绩。 采：可取，值得记载。(22)俗论：世俗的议论。处士：居家未做官的士人。纯：专门。虚 声：与实际不符的名望。(23)弘：施展。远谟：远大的谋略。(24)一雪： 一举洗刷。此言： 指“言处士纯盗虚声”的“俗论”。 〔鉴赏〕东汉后期，皇帝闇弱，宦官、外戚专权，朝政纷乱，一些关心时局的知识分子 力图挽回颓局，一当他们在朝廷任职时，便希望延揽正直有为之士，互相声援，结成一股能左 右时局的力量。李固便是这样的人物之一。但当时也有不少欺世盗名的人，声望很高，实 际上并无能为，被征以后毫无贡献，使朝野失望。黄琼是安陆(今属湖北