季氏将伐颛臾复习点.pptVIP

季氏将伐颛臾。 [①季氏，鲁国权臣。②将，表时间的副词。③伐，攻打。④本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。] 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” [①冉有、季路，冉求、子路，孔子弟子，季氏的家臣。②见，拜见；于，介词，引进动作的对象；战事。③本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子 ，而语言中透露出 冉有、季路 对动武的赞同。] 孔子曰：“求！无乃尔是过与？” [①求，冉有。无乃··· ···与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于“恐怕··· ···吧”。是：宾语提前的标志。“是”助词，无实意m本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。]冉求，这不就是你的过错吗？ 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主， 且在城邦之中矣，是社稷之臣也··· ··· 颛臾,从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，这是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？ 何以伐为？ 孔子在此指出了反战的三条理由，并且用反问的形式得出了结论。 冉有的狡辩 夫子欲之,吾二臣皆不欲也。 冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？” 陈：陈列，施展；就列：接受职位 危:不稳; 颠:跌倒。持、扶,扶持,搀扶。相：职业，搀扶盲人 虎兕:猛兽,喻季氏;兕,独角犀牛。柙：关猛兽的笼子。 椟：匣子。 孔子说：“冉求，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？” 对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？ 先引名言——不能尽职就别尸位素餐； 再作类比——既为辅助就当恪尽职守； 后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？ 双重喻义： 一重：把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉 二重：把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人 虎（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 今夫－－句首语气词。 固 －－城郭坚固。 今－－现在。 必－－必定。为－－成为。 子孙－－季氏的子孙。 忧－－忧患，名词。 费，季氏的邑城 冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。” 求！君子疾夫舍曰“欲之” 而必为之 辞。 舍曰：不说;托辞，借口 冉有啊！君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。” 哼！ 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不 安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守 也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 丘，孔子自称；也，句中助词。修文德，修：讲究、完善实施文教和德政。来、安 均为使动用法； 谋动干戈，策划动武。萧墙：照壁屏风，指内部 国内。 我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。由于财富均了也就没有所谓贫穷；大家和睦就不会感到人少；安定了也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”? 孔子在此表达了自己的政治主张——即对均、和、安(均无贫，和无寡，安无倾)的追求；强烈批评冉有、子路既无所作为，又“谋动干戈”的错误。 文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？ 季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 后代形成成语“祸起萧墙”。 小结 力伐争利 文德治国 责 无乃尔是过与 先王以为东蒙 主——不可伐 且在邦域之中矣——不必伐 是社稷之臣也——不当伐 驳 引用名言 设比喻 斥 君子品质 政治主张 揭穿阴谋 阐述反对讨伐的理由 晓之以礼 晓之以理 批评两学生没有尽责 晓之以德 提出自己的政治主张 季氏将有事于颛臾。 吾二臣者皆不欲也。 今不取，后世必为子孙忧。 冉 有 孔子 文章一共写了孔子与冉有三次对话。 中心概括 本文记载的是孔子与