学用三元法写作散文.docVIP

学用“三元法”写散文教案 通山一中·焦明 教学目标： 1、了解散文的一般特点。 2、指导学生解决写作时思路凝滞与不会组材的问题。 3、点燃学生写散文的激情。 重、难点： a.了解散文构思特点和联想方法。 b.学用“三元法”写散文。 教学程序： 一、讲小故事，点燃激情 1、故事：美国人借用各国名酒勾兑“鸡尾酒”的故事。 2、名言：君子善假于物也。（荀子《劝学》） 二、简介特点，把握文体 形散神聚。“形散”主要指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，其次，就是指散文的表现手法不拘一格。 “神聚”主要是从散文立意这个角度考虑的，就是指散文的主题必须明确而集中。 三、展示美文，探究写法 1、写作时遇到的最大困惑是什么？ 2、“三元法”正好解决同学们写作时思路凝滞与不会组材的问题。那么，“三元法”是怎样的呢？ “三元法”实际上就是指组成文章的三个方面的素材“自然”“名家”“自我”。古今中外很多作家用“三元法”写出了不少传世之作。 下面，我们以不朽名篇《陋室铭》为例，看看刘禹锡是如何运用“三元法”的。 A.展美文 陋室铭 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” B.引路子 一元“自然”，比兴之美 设问：什么是“自然”材料？有何作用？ 释疑：“自然”，是指自然界中存在的事物，如日月星辰，鸟兽虫鱼等等——这是日常所见，“自然”材料的运用，有“比兴”作用，使文章富有意象，形成比兴之美。 探讨：《陋室铭》中哪些句子属于“自然”材料？有何作用？ 附板书： 山 ①引起统领全篇的句子：“斯是陋室，惟吾德馨”。 水 ②比兴，增加了文章气势和感染力。 二元“名家”，底蕴之美 设问：什么是“名家”材料？有何作用？ 释疑：“名家”，就是指古代圣贤和现代名人，包括他们的事迹、精神和诗词歌赋——这是阅读中所得。 “名家”材料的运用，就打开了文化材料仓库，让作文穿上文化的彩衣，文章有底蕴之美。 探讨：《陋室铭》中运用了哪些“名家”的材料？有何作用？ 附板书： 诸葛亮 子云亭 这些历史典故赋予了文章以文化的厚重，炫示了文章底蕴之美。 孔子言 三元“自我”，思想之美 设问：什么是“自我”？它有何作用？ 释疑：“自我”，就是写作者自身，在文章中一般表现为第一人称“我”。有时，“我们”也可以看作“我”。著名心理学家英格有这样一个公式：“我们+我=完整的自我”，绝对的我是不存在的，加入“我们”才能使我变得完美。 “自我”材料的运用，文章就注入了自己独特的生活感悟、情感和思想，文章就能彰显个性。 探讨：刘禹锡从哪些方面书写了“自我”？各有何作用？ 附板书： “吾”居 苔痕上阶 充分反映室主人不逐世俗， 住环境 草色入帘 宁静淡泊，卓然君子的高尚心态。 “吾”往 有鸿儒 表现室主人结交雅士，学问渊博。 来人物 无白丁 “吾”室 调素琴，阅金经 表现室主人的高雅情操。 中生活 无丝竹，无案牍 四、课堂小结，强化写法 刘禹锡为了强化“陋室不陋”的主旨，先用“山”上的“仙”、“水”中的“龙”比兴而引入，接着叙写“吾”居住环境、往来人物、室中生活，然后以古代的“名家”自况而强调，最后水到渠成地用孔子的“君子居之，何陋之有”来点题。把个“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。同时运用了联想与想象。 五、展示话题，仿用“三元法” 阅读下面的文字，根据要求作文。 在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。依米花有四瓣，每瓣自呈一色：红、白、黄、蓝，但它的独特并不在于此。在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘旋着插入地层深处。通常，它要花费五年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第六年的春天，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。尤其让他们叹惋的是，这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天工夫，它便随母株一起香消玉殒了。 依米花只是大自然万千家族中极为弱小的一员，可是，它却以其独特的方式向世人昭示什么呢？你怎么看待依米花的美丽？请写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自选，立意自定。 写作导引： 这是新材料作文，首先，我们要读懂这则材料。依米花的外形固然是一种美，但它生命历程中的坚毅、刚强、执著、拼搏奋斗的精神不更是一种美吗？人生求索的艰难历程，跟这小小的依米花又何其相似！你、我、他不就是一朵朵小小的依米花吗？如果从大处着笔，古今中外的脊梁式人物的思想与辉煌一定能够点亮你眼前的星星之光，燃起你心头的激情烈焰；如果从小处着眼，兴许一景、一事、一物或你的一段生活经历也会使你心头一振，眼前一亮。 你若抓住“