儒学正统地位的确立.pptxVIP

西汉儒学正统地位的确立儒家思想经历春秋时期，应运而生---孔子→战国后期，蔚然大宗---孟子、荀子→秦朝时期，遭到打击---焚书坑儒一、从“无为”到“有为”1.无为而治的背景⑴.秦末战争频繁，社会经济遭到严重破坏⑵.目的：为了恢复生产，稳定民心减轻田租释放奴婢为庶人2.无为而治的表现士兵回家，授予田宅，免除一定的徭役和赋税恢复和增强了汉朝的经济实力3.无为而治的影响安定了人民生活，社会繁荣，国力日盛汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。——《汉书.食货志》至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牸牝者摈而不得会聚。 ——— 《后汉书.食货志》1.严峻的边境问题2.王国威胁中央的问题汉代自耕农年支出一览表生活用纳税用生产用祭祀往来用合计口粮—80石地税—4石种子—6石祭祀往来—3石食盐—5.5石算赋口钱—6石饲料—8石其他—2石衣着—4.5石农具—5石小计—90石10石19石5石124石3.阶级矛盾激化，各诸侯贵族生活腐化，且又大量兼并土地，造成民不聊生的现象。河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。它用一千多克金丝连缀起2498大小不等的玉片 ，制作一件中等型号的金缕玉衣费用相当于当时一百户中等人家的家产总额.汉武帝时的社会危机：匈奴问题王国问题土地兼并问题同学们：倘若你能穿越到汉代，身处汉武帝的特殊地位，你要怎样应对危机?-----无为？有为？罢黜百家.独尊儒术击败匈奴开疆拓土推恩令铸五铢钱.盐铁专卖代田法和耧车二、汉武帝选拔治国安邦的人才董仲舒思想政治大一统主父偃桑弘羊经济赵过卫青军事霍去病特点董仲舒的思想主张“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”法家——加强中央集权的需要法家道家阴阳五行家 “君权神授”，“天人合一”“天人感应”——加强君权的需要儒家阴阳家 “三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役儒家土地兼并——缓和阶级矛盾的需要春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。------《汉书.王吉传》《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也……臣愚以为不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可名，民知所从矣。 -------董仲舒董仲舒提出了什么思想？通过什么方式解决？大一统思想一统：指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统中央集权“罢黜百家、独尊儒术”合作探究有人认为，就其实质而言，“罢黜百家、独尊儒术”和秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请问：你觉得上述观点是否有道理，请结合秦汉历史史实指出依据。焚书坑儒罢黜百家独尊儒术不同点原因秦刚统一,用法家思想,秦统治遭到儒生攻击国力强盛,董仲舒发展儒学,适应了统治者的需求对儒学的态度排斥、打击尊崇手段简单、粗暴倡导、劝勉、教化作用儒学发展陷入低潮确立了正统地位相同点目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一达到政治统一实质文化专制作用有利于国家统一，但钳制了思想，不利于学术思想的自由发展秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑法的制裁，汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱因。 结果，秦始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚“天子受命于天，天下受命于天子”。“君权神授”请问：董仲舒提出“君权神授，天人感应”思想的目的何在？“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之。其足以贼民者，天夺之。”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告知，不知自省，又出怪异以惊惧之，尚不知变，而伤败乃至。”“天人合一，天人感应”省察自己执政的表现，苛责自身，谋求进取阴阳五行说阴阳五行说认为万物皆有金、木、水、火、土五种元素组成，其间有相生相克两大定律。君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”（社会伦理）“三纲五常”“仁、义、礼、智、信”（个人品德）请问，你是如何看待“三纲五常”的？三、儒学成为正统1、董仲舒的新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施. （1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想，“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝的尊儒措施（2）政治方面：起用儒学家参与国家大政（3)教育方面：兴办太学，建立地方教育系统儒学的教育状况★儒家经典成为国家规定的教科书 ——教育为儒家所垄断★太学兴盛 ——提高了儒学的地位★地方教育系统初步建立 ——在民间处于独尊地位深入探究孔子周游列国四处碰壁，汉代儒学为什么能够成为正统？ 春秋战国时期，诸侯争霸，战