徐冬梅：母语的声音.docVIP

母语的声音 徐冬梅 （在2013儿童母语教育论坛上的主题演讲） 各位领导、各位专家、所有关于母语教育的朋友： 感谢何社长的致辞，我想是共同的人文理想、教育理想，让亲近母语和广西师大出版社的朋友们走到了一起，我相信我们两家的携手将共同开启儿童母语教育新的篇章。 今天的论坛是在徐健顺老师的吟诵，是在和我共同走过十年的兄弟姊妹的诵读声里开启的。今天我跟大家交流的第一个问题是，为什么我们这届论坛要选择母语的声音作为论坛的主题。 大家都知道，大概一个月前，前教育部发言人、语文出版社社长王旭明先生提出“取消小学英语课，加强母语教学”，他开出的药方是加强国学。前不久，北京高考的改革方案出炉，大家看这个方案：2016年北京的高考语文180分，比现在提分30分，而英语社会化考试1年两考，考生多次参加，满分100分，实际比现在降低50分。有朋友就问我，你们的论坛是对这个热点的回应吗？我告诉大家，实际上这是一个巧合，但恰恰是一个自然的回应。这个主题是我们在上半年3月份讨论中国儿童阅读论坛主题的时候就确定了的。我们每届论坛都有一个主题，无论是上半年4月中国儿童阅读论坛，一年中最盛大的活动——千人论坛，还是下半年我们的儿童母语教育论坛，都有主题的研讨，但这个主题实际上是自然的生长。 为什么要把本届论坛的主题定为母语的声音，我想除了是自然的回应以外，我们也在寻找母语声音的文化的意义。母语绝不仅仅是工具。母语是一条生命的河流。声音绝不外在于母语而存在。对于母语来说，形式就是内容，押韵、平仄、反复、短句、意象都有着独特的意义。对于中国人来说，母语蕴含着中国人的价值观念和对世界的认识，表达着中国人的思维方式、中国人的审美意趣。 母语是一条河流。刚才我们开幕式的表演只设计了两个节目，徐老师的吟诵和课题组的诵读，也恰恰展示了母语的源和流。从上古、中古到近古，1840年以后，我们进入近代的、现代、当代的中国。在这个过程中，母语，中华的文明从来没有中断过，但是它经历了三次大的文化融合。第一次春秋战国时期，以太行山为界，山东和山西文化的融合，出现了“百家争鸣”的母语繁荣，最后秦统一，汉代确立了儒家独尊的地位。第二次文化融合是东方的两大文明古国，中国和印度的两个文明板块的碰撞，儒家到佛家文化里面去寻找和吸收，出现了母语的又一次革新，最后宋明理学重新树立了儒家的地位。第三次文化的融合从1840年开始，其实应该更早，这是在这个地球上中西文化的最大的一次碰撞。母语在现代文明的入口处，再一次因张扬人性而大放光彩。但与此同时，西方的语言和思想体系，科学的昌明，庶民的胜利，前所未有的文化的革命，也让母语伤痕累累，到今天经历了170多年的阵痛，母语还没有完全康复，母语还没有能重新站起来。我们不知道该怎么说话，《中国好声音》里我们听到太多的英文歌曲，那个发音都不太清楚的吴莫愁差点拿了中国好声音的头奖。但是我们坚信母语的树立已经开始，我们看到无数可贵的努力，亲近母语就是其中的一员。 我今天还有一个科学的幻想，也许人类还会迎来第四次文化融合，那是地球文化和星外文明的融合。 在中西方文明的碰撞中，我觉得梁小斌的这首《母语》大概可以表达我们的感受和我们的心情。他写道：我用我们民族的母语写诗/母语中出现土地 森林/和最简单的火/有些字令我感动/但我读不出声/我是一个见过两块大陆/和两种文字相互碰撞的诗人/为了找水/我曾经忘却了我留在沙滩上的那些图案/母语河流中的扬子鳄/不会拖走它岸边的孩子/如今我重新指向象形文字/我还在沙滩上画出水在潺潺流动的模样/我不用到大陆上寻找点滴/还有太阳/我是活在我们民族母语中的/象形文字/我活着/我写诗。 所有的民族，最优秀的作家都在用母语写诗，写他们的作品。所以母语的迷失，使我们每个人都成了精神上的流浪者，我们失去了我们的家园，但是我们必须停止流浪，就像以色列人建立了他们的国一样，虔诚地对待母语，不亵渎母语，从言必由衷开始，不说假话，老师们能不能做到？大家不敢回答。 不满足于日常的母语、庸常的母语甚至粗陋的母语。到公交车上去，很多的男孩子满嘴都是脏话。打开电视，满耳都是谎言。所有的中国人必须要学习雅言，所有的中国人必须得到最基本的文学的教育，要培养能读得懂典籍，能传承中国文化的人才，但是要做到这些，必须回到学习母语的常道，吟诵、朗读、体悟，而不是外在于我们的母语，只去做研究，写连篇累牍的没有生命体验的所谓的论文。同气相求，达其意，感其情，通其神，用母语的声音来织造我们共同的精神家园。 我想这一届论坛选择这个主题，非常重要的第三个方面是，我希望去找寻母语声音的教育的意义。我以为聆听母语的声音是对当前语文教学的一种纠正。各位老师，过去的孩子们是如何学习母语的？他们写作业吗？老师