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第一单元 中国传统文化主流思想的演变
一、选择题:(共24题,共48分。每小题只有一项最符合题目要求。)
1、下列战国时期百家争鸣的主张中,反映了当时社会发展趋势的是( )
A.民贵君轻 B.兼爱尚贤 C.中央集权 D.无为而治
2、全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会, 讨论新世纪世界前途, 他们竟然得出一致结论, 认为21世纪, 人类如果要过与平幸福生活, 就应该回到2540年前中国孔子那里去寻找智慧。 他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括( )
①“制天命而用之” ②“民贵君轻”
③“已所不欲, 勿施于人” ④“以德服人”
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
3、民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现出儒家民本思想的有( )
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵,社稷次之,君为轻”
③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主,君为客”
A. ①②③⑤ B. ①②③④⑤
C. ①②③④ D. ①②④⑤
4、吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法,是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。”该思潮属于( )
A、儒家 B、法家 C、道家 D、墨家
5、在有关惩治腐败问题上,甲说:“不用管腐败问题,生产力水平提高了,腐败现象就自然没有了。”
乙说:“一定要依法严惩严管腐败问题,抓一个腐败分子就杀一个。”丙说:“对腐败分子,要用‘德’
和‘礼’来教育感化。”丁说:“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法
对应的思想流派正确的是 ( )
A.甲—儒、乙-墨、丙-道、丁-法 B.甲—儒、乙-法、丙-道、丁-墨
C.甲—道、乙-法、丙-儒、丁-墨 D.甲—墨、乙-法、丙-道、丁-儒
6、春秋至战国前期,老子创立道家学派,孔子创立儒家学派,墨子创立墨家学派,李悝创立法家学派等。到战国后期,出现总结百家思想的人物如荀子,总结性的著作如《吕氏春秋》.这说明了( )
A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B.思想的综合与吸收成为发展趋势
C.儒家学说的社会地位得到提高 D.不同学派的思想出现融合与趋同
7、据《汉书·地理志》所载,以儒家提倡的仁、义、礼、忠、孝、节等命名的地名还很少。东汉以后,这类地名增加很快;到清代,占据了很大比例。这反映出( )
A. 封建伦理道德意识逐渐增强 B. 清代人的思想文化水平较高
C. 《汉书》记载的内容很不全面 D. 统治者不断革新先秦的儒学
8、在中国古代的一本书中,反复出现“悲观”、“割爱”、“浩劫”、“慧眼”、“解脱”、“觉悟”、“无缘”、“庄严”等词语。这本书最早可能出现于( )
A.秦朝. B.西汉 C.东汉 D.唐朝
9、把儒家学说作为封建正统思想,在政治、经济、军事和思想上实现大一统的皇帝是( )
A.秦始皇 B.汉武帝 C.唐太宗 D.宋太祖
10、假如你是汉武帝时期的一个书生,你所遇到的景况可能是( )
①你的教科书除了儒家经典外,还会有法家经典。
②你可以到郡县的学校就读
③即使你不是贵族子弟也有机会读书
④如果你考试合格的话,可以到政府任职
A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①③④
11、汉武帝之所以采纳董仲舒的罢黜百家,独尊儒术的建议,是因为( )
①儒家理论有助于维护政治统一 ②儒家思想有利于缓和阶级矛盾
③儒家理论使皇权得以神化
A.①② B.②③ C.① D.①②③
12、“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育
A. 鼓励儿童活泼机智 B. 突出地方教育特色
C. 提倡父子教学相长 D. 注重儒家伦理道德
13、 北宋理学家批评唐代政治,指出其根本弊端是不重儒家的纲常伦理,致使女后专政、权巨跋扈。为此,他们把
A.关怀现实看作重兴儒学的根本 B.三纲五常抽象为世界本原的“理”
C.格物致知作为探求真理
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