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【东篱】
陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”后来“东篱”多借以表现辞官
归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》: “东篱把酒黄昏后,有
暗香盈袖。”
【折腰】
《宋书·隐逸传》载,陶渊明,曾做彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小
儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人。
【鸿鹄】
《史记·陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义于
大泽乡,后以“鸿鹄”喻人有远大志向。如吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄,
远举高飞。”
【长城】
《南史·檀道济传》载,檀道济是南朝宋的名将,掌管的权力很大,受到君臣猜
忌。后来宋文帝借机杀他时, 檀道济大怒道: “乃坏汝万里长城! ”后来就用 “万
里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先
斑。”
【长亭】
古代驿路上约隔十里设一长亭, 五里设一短亭, 供游人休息和送别。 后来 “长亭”
成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》: “寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”
【投笔】
《后汉书·班超传》载,班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活,他曾掷笔感
叹,要效法傅介子、张骞立功边庭,取爵封侯,后来“投笔”就指弃文从武,建
功立业。如辛弃疾 《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里, 憔悴老边州。 ”
【红豆】
传说古代一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是又称为相
思子。常用以象征爱情或相思。如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。”
【豆蔻】
杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”豆蔻是一种多年生草本
植物,南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”。“二月初”的豆蔻花就是
指的这个,用来比喻“十三余”的小歌女,形象优美而贴切,同时又照应了“娉
娉袅袅”四字。后来就称女子十三四岁的年纪。
【杜康】
《说文解字》中说,古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用
“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》:“何以解忧?惟有杜康。”
【阳关】
王维 《送元二使安西》: “渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,
西出阳关无故人。 ”后来就把送别时唱的歌曲称作 “渭城”“阳关”。如柳永 《少
年游》:“夕阳闲淡秋光老,离思满蘅皋。一曲《阳关》,断肠声尽,独自凭兰
桡。”
【雕虫】
语出汉代扬雄《法言》: “童子雕虫篆刻,壮夫不为也。”后来比喻微不足道的
技能,多指文字技巧。如李贺《南园》:“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上,文章何处哭秋风?”
【杜鹃】
俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅
位退隐,不幸国亡身死, 死后魂化为鸟, 暮春苦啼, 以至口中流血。 后来多用 “杜
鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》: “百紫千红过
了春,杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》: “又闻子规啼夜月,愁空山。”
【化碧】
《庄子·外物》载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀
后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后变成了碧玉。后来常用“化碧”形容
刚直忠正、为正义事业而蒙冤受屈。如朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑
履问谁收。”
【鸿雁】
《汉书·苏武传》载,匈奴单于欺骗汉使者苏武已死,而汉使者故意说汉天子打
猎时射下一只北方飞来的鸿雁, 脚上拴着帛书, 是苏武写的,单于只好放了苏武。
后来就用 “鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、 音讯。如晏珠 《清平乐》:
“红笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此清难寄。”
【风骚】
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文
采。如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”
【鸡黍】
《论语》载,子路随孔子出游时落了后, 遇见一位正在劳动的老人, 就向他打听。
由于子路的态度非常恭敬, 老人就留子路住宿, 还杀鸡做黍米饭款待他。 后来就
用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡
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