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中医学养生保健观今析 浙江中医药大学2009年11月第33卷第6期 中医学养生保健观今析 阎琪杨靖 1.长春中医药大学长春1300212.中国中医科学院中医临床基础医学研究所 摘要:中医学理论中蕴含着独特的养生思想和保健方法,如何充分发挥其作用,更好地为人类健康服务,是我们面临的重要 课题. 关键词:中医学;养生;保健观 中图分类号:R247.1文献标识码:A文章编号i1005—5509f2009)06—0749—02 人类社会进入2O世纪以来,随着科学技术的高 度发展,人们生活水平在不断提高的同时,也受着激 烈的社会竞争带来的压力.据卫生部疾病控制司提 供的资料表明,近十年来我国居民现高血压,糖尿 病,脑卒中,抑郁症等的患病率始终居高不下.这不 仅降低了广大患者的生活质量,而且加剧国家和个 人的医药费负担.如何减少上述因素对人类健康的 影响成为当代医学面临的重要课题.就现今医学科 学发展的水平而言,想单纯依赖药物和手术解决上 述疾病还有很大的困难,能否把上述疾病的防治放 到更为广阔的背景下,把工作的重心向前移,把重点 放到预防上,通过日积月累的养生保健,实现防患于 未然,真正体现中医学的治未病思想. 1中医学养生保健观 《素问?上古天真论》:上古之人,其知道者,法 于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳, 故能形与神具,而尽终其天年,度百岁乃去.当代 社会的中医养生应汲取古代养生理论的精华,又融 人现代中医文化的高度发展.通过养生凝练内在的 生命深度,以养生而不苟生,不贪生的精神,充分调 动自身体内的生命力.即以平静的健康心态,积极 地对待自己,对待他人,对待社会. 1.1天人相应天人相应是中医学也是中国传统 哲学的一个基本概念,人在天地之间,宇宙之中,一 切生命活动与大自然息息相关,这就是天人相应的 思想.中医学认为,人是自然的产物,与自然具有息 息相通的关系,不论四时气候,昼夜晨昏,还是日月 运行,地理环境,各种变化都会对人体的生理,病理 宜动也,而动则为病.血主营气,不宜损也,而损则 为病.盖动者多由于火,火胜则逼血妄行;损则多由 于气,气伤则无以存.可见血尿与火胜气伤密切相 关.又刘河间认为,六气皆从火化,即六经传受,由 浅而深,皆是热证.所以伏邪不发则已,一发即可见 一 派里热症状.或热毒克咽,或湿热壅肠,或毒窜溺 窍,进而移热于肾,火盛气逆,灼伤血络,迫血妄行, 而致血尿.此为实火,又称贼火.在反复出血之后, 则会导致阴血亏损,阴虚内热,虚火内生,此为虚火, 又称子火. 《内经》云:伏其所主,先其所因.所以,临床治 疗本病应以治火为首务,贼火可驱而不可留,子火可 养而不可害,以扶本逐邪为根本原则,以清,养,透为 治法,清指直清里热;养指养阴透邪;透指透邪外达. 对于IgA肾病因火而致的血热伤络,可以酌情选用 小蓟饮子,二至丸合导赤散,青蒿鳖甲汤,知柏地黄 丸等方清热养阴,凉血止血.若伴有上呼吸道感染, 宜用银翘散加减;若伴有胃肠道感染者可加黄连,黄 749 芩,大黄,土茯苓等;若伴有泌尿道感染多加黄柏,蒲 公英,玉米须,珍珠草等.如果出血过多,血虚气伤, 就会气虚阳虚,不能摄血,血溢脉外而致出血.血随 乎气,气为血帅,可选用归脾汤,补中益气汤等健脾 益肾,补气摄血.另外,出血之后,已离经脉而未排 出体外的血液,留积体内,蓄结而为瘀血,瘀血能妨 碍新血的生长及气血的正常运行.所以在益气补益 的同时,注重加用活血化瘀的药物,如川牛膝,丹参, 丹皮,赤芍,生蒲黄等,辅以通经活络的药物,如路路 通,地龙,全蝎等,使瘀去络通而阴血归经. 总之,IgA肾病的伏邪发病,变化多端,其证至繁 且杂,临床治疗也应辨病和辨证相结合,坚持中西医 结合治疗,做到早预防,早诊断,早治疗. 参考文献: [1]任继学.伏邪探微[J].长春中医学院,2005,21 (1):13. [2]彭胜权.温病学[M].北京:人民卫生出版社,2001: 946-947. (收稿日期2009—06—15) 产生重要影响.在天人相应的养生保健观的指导 下,形成的养生方法是:顺应自然,适应季节,起居有 常,顺从地理等. 1.2形神合一形,即形体,包括人体的脏腑,经 络,精,气,血,津液,五官九窍及四肢百骸等.神,即 精神,意识,思维等心里活动现象,以及生命活动的 外在表现.形神合一,是说二者是相互影响密不可 分的整体.形神合一的思想反映到养生保健上,就 是要形神共养. 1.3正气为本中医学重视正气在疾病发生和恢 复过程中的作用,认为正气不足是疾病发生的内在 根据,而正气旺盛是人体阴阳协调气血充盛,脏腑经 络功能正常,能抵御外邪免于生病的象征.人的一 切活动都应以不伤正气为基本原则,一切养生方式 和手段也都围绕着保养身体培养正气进行. 2中医养生保健方法