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1、文艺美学学科产生与定位 产生：二十世纪七十年代以来，中国和世界思想文化与美学文艺学学科发 展的必然结果 ①改革开放以来，文艺学、美学领域“拨乱反正”的结果。 ②中国学者长期思考如何总结中国古典美学经验，将其运用于现代并介绍到世界的一个重要成果。 ③我国美学与文艺学领域经历的由“外”到“内”转向的反映。 ④从更宽广的世界思想文化哲学背景来看，文艺美学的产生则同世界范围内 20 世纪以来由抽象的思 辨哲学——美学到具体的人生美学的转变有关。 定位：既不是美学与文艺学的分支，也不是两者的中介，更不同于传统的艺术哲学。其内涵如下 ①新视角。对文学、艺术进行全方位的美学研究。 （立足文艺作品，以重要审美艺术范畴为切入点。） ②包含一种新的时代精神。（人文主义、科学主义、实践精神与中华民族精神的高度统一。） ③新资源。（传统美学理论资源、文艺学资源、艺术学资源） ④新方法。（以审美经验现象学方法为基点，广采其它新方法之有价值成分）⑤新体系。（超越艺 术“本质”，以审美经验为出发点。） 2、文艺美学研究对象 文学艺术的审美经验是文艺美学的研究对象。（包含直接经验和间接经验） 所以如此的两个理由 ：西方当代美学的经验转向 ；中国古典美学一贯的重经验传统提供了大量的资源 。 文学艺术的审美经验具体内涵：一、个人感悟性与社会共通性。二、经验与社会实践。三、经验与主 体。四、经验与想象。五、经验与表现。六、经验与快感。七、经验与接受。八、经验论与心理学。 九、经验与真理。 3 、研究方法 审美经验现象学的四个特征： 一、审美态度的改变性。二、审美知觉的构成性。三、 审美想象的填补性。四、审美价值的形上性。 文艺美学应该以“内部研究”为主。 历史优先、 辅以逻辑。 第一章 艺术的审美经验 1、审美经验是最基本的审美事实 ①从具体的艺术审美活动中寻找最基本的审美事实。 ②对审美经验作为最基本的审美事实的理论说明。（审美对象与审美经验共同发生） ③艺术的审美经验一直是中西美学研究的重要内容。（英国感性派的审美经验论、德国理性派的审美 经验论、杜威代表的实用主义的审美经验论、现象学的审美经验论、中国古代美学基本上是一种经验 式的、感悟式的美学，而非“美本身”的探索。） 2、 艺术审美经验的外延界定 艺术的审美经验（要关涉艺术，而“艺术”要宽容地容纳新的内容，但并非漫无边际） 审美的艺术经验（要进入审美，而“审美”是广义的，且不能忽视其与“非审美的互 动”） 艺术审美经验的两种形态 （作者创作时的审美经验、读者欣赏时的审美经验。） （心理过程相反、 心理指向相反、两者以文本为中介相互连结相互交流。 3、 艺术审美经验的内涵界定 走综合创新之路（坚持辩证思维的综合原则，不盲从一家一派，优势互补，求同存异） 艺术审美经验的哲学内涵（历史、主体 [ 审美能力 ] ）、客体 [ 对象 ] 不要偏废） 艺术审美经验的心理内涵（发生条件、构成要素 感知情感想象理解 、运行机制） 艺术审美心理的人文内涵（净化、审美教育、诗意地存在） 除以上三方面之外，我们还可以从不同时代、不同民族、不同艺术门类的角度来揭示艺术审美经验 的内涵。艺术审美经验既然是一种“经验”，当然首先是个人的，是以个体性为基础的，但从个体 的审美经验里又可以归纳出不同时代、不同民族、不同艺术门类的审美经验。 第二章 艺术的审美范畴 审美范畴是指人们对美 、对艺术的感受和体验所呈现出来的审美现象 ，以及艺术美的基本类型和基本形态。 1、 优美、壮美 优美指以和谐为基本特征，内容与形式高度统一，可亲可爱的审美对象和审美类型。（其于生活， 但又有神圣性、超验性）