一正一反的反对联.docVIP

一正一反的反对联 ——郑华玉 对联不“对”即非对联。对联中上下联的意思只能相近、相似或相反，而决不能相同，否则，就是合掌、同对，这是对联之大忌。反对联．指的是上下两联一正一反，互相映衬，形成对比，把主题表现得更为鲜明、深刻，使对联更具强烈的艺术效果。刘勰说：“反对为优，正对为劣”(《文心雕龙·丽辞》)此说有些片面。其实，不管正对、反对或串对，只要构思巧，体物切，富于哲理，令人感奋，使人启迪，即为佳制。 运用对比法来写对联，亦算常见。如“心清水浊；山矮人高”(四川青城山联)、“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛”、“铺张浪费可耻；勤俭节约光荣”、“去掉衙门习气，事事要为人民作主；发扬廉正作风，时时都以公仆自居”等。通过“反对”手法成联，使人们既看到事物的这一面，更看到事物的那一面，两面对照，是非分明，提倡什么，反对什么，一目了然。 旧时，有一佚名联：“用辣手害人，须防果报；拿良心做事，求个天知”。联语虽显陈旧，但还是有所教益。上下联对比反衬，使“辣手”更辣，“良心”愈良。《聊斋志异》作者蒲松龄在赴京应试途中，与一举子同行。那举子想试探蒲的学识，即出旬属对：“滴水难起三尺浪”。蒲随口对成下联：“星火能烧万重山”。下联反上联语意，另见高格。你言“滴水难起浪”，我语“星火可燎原”，足见蒲松龄怀抱奇才，胸有大志。 清代王应遇中进士后，衣锦还乡，光宗耀祖。乡间为之唱戏庆贺。他联想到未中举之时无人相问之态，有感而发，遂为戏台题一联：“昔日未登台，世上几人曾识我；今朝初报鼓，场中哪个不抬头?”运用反对法书联，以“今朝”反衬“昔日”，一语双关，对那些势利小人作了绝妙的讽刺。 一九三四年，湖南湘乡百目无雨，田禾枯焦，赤地千里。国民党反动派不但不理，反而纵容地主豪绅，借建醮为名，乘机向老百姓搜刮钱财，规定每户捐款一元，没有钱的以大米、鱼、肉等作抵。有人在醮会门外贴一对联：“大老爷显圣，钱也收，米也收，肉也收，菜也收，受用无穷，享福不浅；小百姓何辜，干个死，累个死，急个死，饿个死，身家难保，有谁见怜?”这副反对联将“大老爷”、“小百姓”所作所为上下对比，既反映了受苦农民的沉重苦难，又有力地讽刺了地主豪绅的剥削本性。 一九四七年，浙江大学学生会主席于子三，因领导当时“反内战、反饥饿、反迫害”运动，被国民党反动派杀害。北平各界追悼他的大会，有门联云：“爱和平有罪，要民主有罪，争自由有罪，见他妈鬼，那狗屁宪法；打内战可以，卖国家可以，杀青年可以，滚你娘蛋，这无耻政府。”这副反对联，把“爱和平”与“打内战”相对，揭露了反动派政府亲美卖国、发动内战、杀害青年的血腥罪行，于子三烈士为和平、民主、自由而牺牲的高贵品质也就更加突出了。 有的反对联，上下联不仅文字反对、词语反对，而且意思也互相对立。如有一则故事讲：某樵夫为其岳父祝寿，请一学究代作～副寿联。学究问：“何内容?”樵夫答：“把岳父抬得高高的，把我说得低低的就行了。”学究稍加思考，挥笔草就一联：“太尊翁，尊翁在上，上至三千里凌霄，玉皇盖楼，你在楼头做寿；愚晚生，晚生在下，下至十八层地狱，龙王淘井，我在井底挖泥。”这副对联，高低相关，上下哄托，主题突出。虽然内容显得有些庸俗，但能典型地说明“反对式”对联的写作特点。