文化现象沉默的大多数（李冬梅）.docVIP

文化现象：沉默的大多数（李冬梅） ? 本学期有篇课文《记念刘和珍君》，这篇课文所记录的时代特征和我们现代的时代特征有很大的区别。而且作者鲁迅先生感情沉郁而笔法顿挫。对不谙世事的学生来说，距离和代沟不免存在。虽说我教学前有一定的心理准备，但是还是没有料想，当我问及阅读过程中有没有障碍时，一位很有基础的女生直截了当地说：“我能读懂它，但是我不知道这篇文章有何意义。” 鲁迅的文章入选中学教材比较多，这点历来备受争议。校园里就流传这样的顺口溜：一怕文言文，二怕作文，三怕周树人。网上也有典型的争议：鲁迅作品，是民族魂，还是鸡肋？ 人们做事，不免会思考行动的意义。对鲁迅和鲁迅作品，老师和学生有前面的感受，全是对这些作品的现代意义模糊的结果。而我的课堂上生成了这个意义追问。我就不能不把鲁迅以及这篇课文的意义作为一个重要的问题来解决。 这篇文章涉及的刘和珍事件中令人最为悲怆的，已经不是当局的腐朽和一小撮闲人的恶意，而是这么一个群体：无恶意的闲人的态度。这点在记载同一事件的石评梅的《痛哭和珍》中可以得到验证。 ??? 无恶意的闲人，也就是“看客”在鲁迅的作品中是最为典型的群体性的艺术形象。 ??? 是看客促使鲁迅先生的人生发生了重大转折。看客激发了鲁迅先生深深的民族忧患与强烈的个人责任感，让他毅然选择弃医从文，去探索国民病根的源头和医治国民劣根性的灵魂。这种理想让他的笔下自始至终贯穿着一个主题：疗救