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中国文化背景下的人格 关于“文化”的定义已逾万种，其内涵和外延历来莫衷一是。早在《易·责·象》 中就有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”之说。许多学者认为，文化就 是人化，要考察中国人的人格，应从中国文化着手。中华文化博大精深，其中很多具有 鲜明特征并且在组织行为研究中具有重要影响，主要分为以下些方面。 天人合一 中国是“世界上惟一的将政治和伦理道德相结合的国家”，“中国文化的精神基础是 伦理（特别是儒家伦理）不是宗教（至少不是正规的、有组织的那一类宗教）。”“天人 合一”是整个中华传统文化的理论核心，它不但是儒家的基本概念，而且是一切其他的思 想体系（不论是属于大传统还是小传统，如道家、中国化了的佛家、法家、阴阳家、兵家、 农家、医家）的出发点与归宿点。 “天人合一”是强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一 的观点。孟子认为，天是外在于人的最高主宰，是客观必然，“顺天者昌，逆天者亡”， 而人的“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”等善良本心是与生俱来的，只要将 其加以扩充，就能够成就善性，“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”，最终达到 “上下与天地同流”的精神境界。因此，孟子提出“万物皆备于我”的著名命题。 庄子认为“