2019年四川省泸州市泸县一中高考语文二模考试试卷 解析版.pdf

2019年四川省泸州市泸县一中高考语文二模试卷 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分） 1. （9分）阅读下面的文字，完成下列各题。 儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富 与贵，是人之所欲也”、“贫与贱，是人之所恶也” （《论语•里仁》）中也可以看出， 孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡 “以义为先，不 必曰利”的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了 “义”，才可追求没有副 作 的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁 义为先”也都是这个道理。因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡 的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎 “义”的前提下，去取得 正当的、更长远、更大的“利”，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而 发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章， 为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。 中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人 认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同义”这种准则性的学说于当世已 经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。 因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近 代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封 建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重义”的思想已然成为中国人血液中的 因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐 渐凝结和升华为 “见义勇为、大义为先”以及 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、 “天下兴亡，匹夫有责”的浩然正气。 然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于 不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的 危险信号。对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会 中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中 面对“义”与“利”的冲突时，我们应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位, 以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于 个人而言，正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的 利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到 “义”的一方。 正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也，谓之义”。对于此处之 “义”，我认为， 截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我们，更多的应是一种道德 的准则与精神上追求的目标，有了 “义”的准则约束，我们在“利”的道路上才不会迷 失自我。朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”， 或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而《大学》的结语 又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要铭记《大学》的结语，“国不以利为利， 以义为利也”，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由 是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化 “义”中以仁义为 先、利益在后的精华思想，让“义”成为我们的行为准则， “义”这种价值观来引导 社会稳步发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。 (选自杨吉吉 《义者，宜也--对孟子义利观的思考》，有删改) (1) 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 在孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的， 合情合理，不主张“重义轻利”。 B. 孟子重“义”轻“利”，提倡 “以义为先，不必曰利”,是否定人求“利”,认为 “义” 与“利”发生矛盾时，应该舍“利”。 C. 董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲 求了 “义”，就可追求大利的道理。 D. 儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关 系时找到一个平衡义与利的支点