浅析明代监狱制度.docxVIP

“小社会”之大法治——以牢头狱霸为视角，浅析明代监狱制度 中国古代自汉代起在中央与地方就设置有“狱”，一般称呼为“牢狱”。“牢狱”的起源可追究至舜帝时期，“狱”是舜帝的掌管法理的大臣“皋陶”所发明。而直至明朝时期才有“监狱”这一说法，称狱为监也始于明律。 对于监狱内的运作而将，它有着自己的一套体系，作为惩罚犯罪的工具而言监狱是司法机构的执行机构。对于明朝的监狱来讲，从构成上来看监狱内不仅有犯人和监狱里的牢头和管理人员，还有当时司法体系下的相关制度的产物，比如监狱里还有上诉人（原告）、证人、候审人（嫌疑犯）等司法体系内与审判相关的人员。因此，从这个角度上来讲监狱也是当时的“小社会”。 而明朝的监狱制度也有一套完整的系统的管理机制，其中包括囚禁制度、狱回生活制度、录囚制度等。“明刑弼教”是当时的在狱政方面的最大特点。制度的创新和完善可以看出明朝的监狱也是当时“大法治”的体现。 究竟明朝的监狱制度是什么样的呢？明朝监狱如何管理的呢？牢头狱霸为何而产生？为何说明朝的监狱制度是当时社会进步的产物呢？带着这些问题我们来探究明朝的监狱制度。 明朝监狱制度和监狱治理的思想依据是什么？ 明朝的法治纲纪形成于明初朱元璋时期。由于朱元璋吸取了前朝灭亡的教训，采用严酷的制度来约束天下。作为亲眼目睹元末吏治的腐败，朱元璋坐上皇帝宝座后开始整顿纲纪，提出了“刑乱国用重典”，体重突出的思想就是“重典治吏”。但也并非意味着朱元璋要一味采用重刑来治理天下，在当时这样对策有它存在的必要性和历史原因。 在朱元璋的主导下明朝初年就开始了《大明律》的编撰，大明律是明朝的法律，当然其中也规范了监狱相关的法律。作为指导思想《大明律》对明朝监狱制度的指导思想主要有以下两个方面： 礼以导民，律以绳顽是明代监狱制度和治理的指导思想之一。 明朝的监狱制度沿袭了周朝时期的指导思想，礼法结合和明德慎刑的精神。目的在于通过刑罚和礼教相结合的方式来治理囚犯使其改邪归正。监狱制度不仅仅是暴力机构，同时也是教育机构。 朱元璋在建国之初就曾说过：“朕仿古为之，明礼以导民，定律以绳顽”，这充分说明了明朝统治者意识到在治理国家的时候不仅要依靠监狱这样的暴力机构，同时还要教之化使其改邪归正，帮助罪犯能够更好生活。而对于那些冥顽不化的人来讲，同时也要让法律去惩治他们，让他们从思想上意识到错误，对他们加以刑罚。 朱元璋也深知不能过于残暴，不能像秦朝时期那样对犯罪者施以酷刑，要教育和刑罚并用，给犯罪者改过的机会。否则乱用刑罚对人民施以重刑会导致天下人的反抗。因此这一思想也是明朝制度上的进步。 2、刑用重典，以威治狱是明朝监狱制度治理的之大思想之二。 由于朱元璋所在的明朝之初仍是乱世，官员多贪污腐化民不聊生，因此在开国之初就确定了“刑用重典”，这一原则尤其体现在治理贪官污吏上，而且极为严苛和残忍。在《大诰》中就有就有对贪官污吏施刑的描述，阉割、去膝、断手、剁指、挑筋等残忍的手段。 在明成祖时期恢复了明初设立而又废除的锦衣卫制度，设置了“东厂”直接由皇帝负责。东厂在逮捕官民办案的时候无需接受法律程序，任意妄为，因此那时期也对国家发的法律制度建设受到了破坏，制造了许多监狱内惨绝人寰的事件。 因此那时期的监狱也比较黑暗，牢头狱霸把持监狱参与了众多冤案和滥用了众多酷刑。我们常常熟知的文学艺术《窦娥冤》、《苏三》也是那时期的产物。 为何“明刑弼教”的思想下还会产生众多冤案和牢头狱霸？ 要了解这个问题我们先要明白牢头狱霸的产生。因为明代的地方监狱设置在地方县衙附近并且由县官直接管辖，因此县官对监狱有绝对领导权。因此造成县官掌握地方的司法权利的现象，由此可见县官的权利比较大。县官不会直接管理监狱，因此会派人管理也就是“牢头”。 有些牢头也是狱中的囚犯，因为所犯罪行较轻有将功补过之机会，因此就在监狱中获得了特定的权利可以支配其他人。有些牢头因为些许利益缘故就和一些监狱管理者进行非法勾当，来勒索钱财。有些和监狱外有钱和权利的人进行勾结，改变案情本身的真相欺上瞒下炒成冤假错案。 有些牢头只是官吏们的狗腿子，豪强之人买通了县官，串通牢头来为非作歹。有些狱中之人若想求得一些额外需求必须要买通牢头才可以，长此以往在监狱中形成了不正之风，若要办些个人事请还必须要贿赂牢头狱霸才可以。 监狱最初的设置是为了惩罚有罪的人同时教化其改之。随着监狱制度的严苛，和明朝地方政府权利的滥用，监狱变成了“地狱”。有一位监狱学者对古代监狱状况的描述称“古之监狱居其中者，衣不足以御寒，食不足以疗饥,，居住状如兽监，囚人形若饿鬼。”在古代即便是为该权重的人入狱也不得不讨好狱吏。足以见当时的牢头狱霸多么作威作福。 这些牢头狱霸是当时监狱中的活刑具。这种活刑具跟可怕，虽然牢头狱霸们的社会地位不高，但是在当时他们管辖整个监狱中犯人的生存环境，常常靠着这些权利来进行