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第一章
中医学导论
.《黄帝内经》记载的食道与肠管长度的比值为(1:35 ),与现代解剖学的相关内容 相近似。
.东汉张机所著的( 伤寒杂病论)是第一部论述辨证论治的专书。
.《神农本草经》收录药物 (365)种,其中多数为《中华人民共和国药典》所收录。 4.晋代王叔和的《脉经》详述(24)种脉象诊法。
.唐末昝殷所著的(《经效产宝》)是现存最早的妇科专书。
.宋代(钱乙)所撰的《小儿药证直诀》是现存最早的儿科专著。
.明代杨继洲的(《针灸大成》)是研习针灸的重要文献。
.世界上最早的法医专著是(《洗冤录》),刊行于金代。
.唐朝政府颁行的《新修本草》又名(《唐本草》),是世界上最早的药典。
.《本草纲目》采用(自然分类 )法将收载的药物分为 16 部 62 类。
.辨证论治的精神实质是( 不同质的矛盾用不同质的方法)进行解决的法则。
.中医治病注重(病机(或“证候”)的异同,其次才是病的异同。
第二章
中医学的哲学基础
1.在中医学理论形成过程中,影响最大的哲学思想有精气学说和(阴阳学说、五行学说) 2.阴阳是对自然界相互关联的(某些事物和现象对立双方 )的概括。
.阴阳的特定性质有相关性、(普遍性、相对性)和规定性。
.阴阳的相对性表现在(可分性、转化性)及随着划分属性的前提的改变而改变三个方面。 5.中医学将人体具有(温煦、兴奋、推动)作用的物质及其功能规定为阳。
.中医学将人体具有(滋润、凝聚、抑制)作用的物质及其功能规定为阴。
.阴阳的对立制约是指阴阳双方存在着(相互斗争、约束、拮抗)的关系。
.阴阳互用,是指阴阳双方(相互资助 相互)的关系。
.阴阳消长关系存在着(此消彼长、此长彼消)和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表 现形式。
. “阳胜则热”,是指机体在阳邪作用下,呈现出(机能亢奋、产热过剩)的病理状态。
.“阴虚则热”是指阴液亏虚,而致阳(相对偏盛,机能相对亢奋,产热相对过剩)的病 理状态。
.阴阳互损是以阴阳的(互根互用关系)为前提的。
.阴阳互损包括(阳损及阴、阴损及阳)两个方面。
.唐朝王冰用(“益火之源,以消阴翳”)方法治疗阳虚所致的虚寒证。
.唐朝王冰用(“壮水之主,以制阳光”)方法治疗阴虚所致的虚热证。
第二节
五行学说
1.凡具有( 生长、升发、舒畅、条达)等作用或特性的事物属“木”。 2.凡具有(温热、向上、升腾)等作用或特性的事物属“火”。
3.凡具有(生化、承载、受纳)等作用或特性的事物属“土”。
4)凡具有(肃杀、收敛、清洁) 等作用或特性的事物属“金”。
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.凡具有(寒凉、滋润、向下运动)等作用或特性的事物属“水”。
.五行学说是以(五行的特性)为依据对事物进行属性归类的。
.五行学说对事物进行属性归类主要有(取象类比和推演络绎)两种方法。
.土的“所不胜”之子是(火)。
.火的“所胜”之母是(土)
.用五行相生规律解释的病理有(母病及子、子病犯母)两种类型。
.用五行相克规律解释的病理有(相乘、相侮)两种类型。
.据五行相生理论制订的治疗原则是(补母、泻子(或“虚则补其母”、“实则泻其子”))。 13.据五行相克理论制订的治疗原则是(抑强扶弱)。
.疾病从(母脏传到子脏)的传变称为“母病及子”。
.疾病从(子脏传到母脏 )的传变称为“子病犯母”。
.疾病从(所不胜之脏波及到所胜之脏)的传变称为“相乘”。
.疾病从(所胜之脏波及到所不胜之脏)的传变称为“相侮”。
第三章
藏
象
.藏象学说的基本特点是(以五脏为中心的整体观),体现了中医学从外知内,(以象测脏) 的思维方法。
.按照脏腑不同的生理功能特点,将其分为(五脏)、(六腑)和
奇恒之腑三大类。
3.五脏的共同生理功能是(化生和贮藏)。
4.六腑的共同生理功能是(
受盛和传化 )。
5.心主神明主要指心具有主宰人体一切( 生理活动 )和(心理活动 )的功能。
6.心在体合( 脉 ),其华在(
面 )。
.《素问·五脏生成》说:“诸气者,皆属于( 肺 )”。
.肺主一身之气包括( 主呼吸之气 )、( 主管气的生成)和调节全身气机三个方面。 9.肺主呼吸的功能是( 气 )的生成和(全身气机 )调节的根本条件。
10.肺进行一切生理活动的基础是(肺气的宣发肃降 )。
.肺助心行血的结构基础是(
.肺通调水道的功能,是(
肺朝百脉 ),生理基础是( 肺司呼吸 )。
肺气的宣发和肃降 )在水液代谢方面的体现。
13.肺在体合(
皮 ),(
喉 )为肺之门户。
14.脾气主升的运动特点表现为(升清 )和(
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