川西文化与川西民俗文化.pdfVIP

川西文化与川西民俗文化 一、川西文化 川西文化又称蜀文化， 是川西独特的地域和历史条件下发展起来的乡土文化， 具有与中 原文化迥然不同的特点。 作为中国国务院 1982 年公布的第一批中国历史文化名城，成都拥有丰富的历史文化资 源，而成都在蜀文化的历史文脉中占据着核心性的位置。 上个世纪下半叶， 广汉三星堆、成 都金沙文化遗址的发掘更显示出古蜀文化的深厚与灿烂。 早在公元前四世纪， 蜀国开明王朝迁蜀都城至成都， 取周王迁岐 “一年成邑，二年成都” ， 因名成都，相沿至今。公元前 316 年，秦灭蜀后设置郡，秦太守李冰在此主持修建了举世闻 名，万代受益的都江堰，成都从此“水旱从人，不知饥谨”，故得“天府之国”美称。汉代， 成都经济繁荣， 织锦业尤其发达，是西汉时期著名的五都会之一， 朝廷在此设置锦官， 并在 城西南筑锦官城。唐代，成都的手工业和商业进一步发展，与长安、扬州、敦煌并列为四大 名郡。后代时，后蜀皇帝命百姓遍植芙蓉。花开时节，满城生辉，故得名“蓉城”。 二、川西民俗文化 毫无疑问，民俗是蜀文化的重要组成部分。 关于民俗，北京大学王娟认为 : “‘民’的概念发展到现代，应该定义为全民或全人类。 而对‘俗’的认识，简单的说就是知识和学问。 ‘民俗’就是普通百姓的知识和学问，或更 广义的代表以口头、 物质、 风俗或行为等非正式和非官方的形式创造和传插的文化现象， 是 一种约定俗成的东西， 是人们在日常生活中自觉和无意识地遵守和维护的一种行为规范、 道 德伦理、认知方式和思维模式。”著名民俗学家钟敬文先生在其《民俗学概论》将民俗分为 物质的民俗、社会的民俗、精神的民俗和语言的民俗四大类。 民俗文化包括生产和生活习俗、 游艺竞技习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文 学艺术等。“民俗”与“文化”二词连接所产生的“民俗文化”是“民族文化”的一个子系 , , , 统 民俗文化与人类社会的产生、发展相一致 与人类的社会生活密切相关 其形成受社会、 经济、政治、地域、宗教、语言等多种文化及社会因素影响。民俗文化除具有一般文化现象 的基本特点外 , 还具有以下特征 : 社会化、模式化、稳定性、变异性、传承性、散布性。 以历史上的成都为代表的川西民俗文化无疑是蜀文化的下级菜单体系， 而川西民俗文化 又包括茶馆、川剧、川菜、四川方言、民间节气、民间娱乐、民居、街市文化等子系统。 川西之建筑文化 川西民居作为古代巴蜀建筑文化的重要组成部分，源远流长，在独特封闭的自然环境 中，其风格极富地方特色，自成体系，成为相对独立的民居建筑样式。 川西民居， 首先是一个地域概念， 川西民居是诞生于成都平原这个特定区域的民居样式。 同时它又是一个人文概念， 其建设形态融合了川西地区独具特色的历史文化， 蕴含丰富的人 文思想。 成都的川西民居建筑渊源流长， 现存成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂， 建于一千多年以前。 现草堂庭园占地 16.37 万余平方米，建筑为南北轴线对称布局，大门紧邻浣花溪，轴线上依 次为大廨、诗 史堂、柴门、工部祠。整个建筑均系木构平房，富有川西民居朴素雅淡的浓 郁气氛。园林以楠木、竹、梅为基调，是川西著名古典园林之一。 在建筑单体上， 川西民居讲究因地制宜， 以中轴线布局。 在建筑结构上，通常采用穿斗 式木结构， 墙壁材料因材致用，