第一章个体发展与教育使命教育与人发展关系是一个基.pptVIP

3.自由与责任 自由与责任紧密联系在一起，它们两者可以说是互为条件、互为前提。没有自由也就没有责任，没有自由就用不着为自己的行为后果承担责任，这时应当承担责任的是自由的限制者。 在一般情况下，人越是感觉到自己是自由的，他就越是会勇敢地承担起责任。一个人只有在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全的责任。 与此同时，没有责任也就没有自由，或者没有资格享受自由。鼓励自由并不等于不要责任。自由与懈怠、放纵、游手好闲、无所事事是格格不入的。真正自由的人不是一个自我中心的人，更不是一个唯我独尊的人，而是富于社会责任感的人。 因此，在确立个体发展自由目标时，我们既要重视扩充人的自由程度，也要培养其责任感。这种责任感，不是外加的沉重的包袱，而是由于深刻地体会到自由与责任的关联而自觉自愿地树立起来的。 四、个体发展的超越目标 超越是指个体对于功利的超脱。个体发展的超越目标是指应当使个体在发展过程中对于物质欲望、功名利禄保持一定的距离，追求精神上的满足与超脱。 个体发展的超越目标具体来说包括以下几个方面的内容： 1.超脱功利 这里所谓的“超功利”，不是不要功利或否定功利。 叶秀山：“持这种态度的人并不是不吃、不喝，不是断绝七情六欲，不一定非出家当和尚才能体会那种境界，只不过是相对于那‘名利场’言，是‘脱俗’的、‘高雅’的。” 发展人的超越性品质并不贬低人的合理的生理欲望和尘世欢乐，并不是要使人禁欲和压抑自己，并不是要赋予人以高不可攀的优秀品质而使之成为完美无瑕的圣人或超人。 个体发展的超越目标在于使人主要追求精神生活的充实，而不只是物质利益的满足。 2.富有情趣 具有超越品格的的人应当是具有生活情趣的人，他热爱生活，生命感觉良好和活跃。 美学家朱光潜认为，人可以分为两种：一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味；另一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味。在他看来，人生富于情趣的人，就是艺术家，就是诗人。人生艺术化了，即使不搞艺术，也是艺术家；生命诗化了，即使不做诗，也是诗人。 雅士贝尔斯 结合自己的切身体会说道： 工作虽然是有计划并在掌握之中的，但是总还需要另外一个因素——梦想，否则就不能成功。我眺望风景，仰望天空，观察云彩，常常坐着或躺着，什么事也不做。只有静下来思考，让幻想力毫无拘束地奔驰，才会有冲动，否则任何工作都会失去目标，变得烦琐、空洞。在我看来，谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。 3.乐观豁达 具有超越品格的人应当是乐观豁达的人，他会以一种积极和悦纳的心态去对待自己和观照周围的世界，在日常很多简单而平凡的事物中发现乐趣。 当然具有超越品格的人也是世俗之人。在他的生活中，也免不了会遭遇挫折和失败，发生烦恼甚至不幸。但是，他由于具有超然的人生态度，所以会更乐观、更满足，对未来更充满信心。 这种人会认识到生命是短暂的，又是美好的，有意义的，并且会身体力行地使自己的生活过得充实而又有意义。他会热爱生命，珍惜生命，并且衷心地感谢生命。 卡耐基 在一篇题为《平静》的文章中写道： 我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外在的因素与此并无多大的关系。 以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！” 戴尔·卡耐基（1888-1955年)，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师。美国现代成人教育之父、人际关系学鼻祖、心理学家和人际关系学家、20 世纪最伟大的成功学大师。卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作，是20世纪最畅销的成功励志经典。卡耐基主要代表作有：《沟通的艺术》、《人性的弱点》、《人性的优点》、《美好人生》、《快乐的人生》、《伟大的人物》、《友谊的秘密》和《人性的光辉》、《卡耐基人际关系学》等。这些书出版后，立即风靡全球，先后被译成几十种文字，被誉为“人类出版史上的奇迹。”  ●快乐是一种能力