艺术概论美起源.pptVIP

艺术概论;艺 术 概 论;二 美的起源 1、 最美的：鲜花 丰富绚丽的色彩、姿态万千的形状、芬芳的气味、温柔滑腻的触感……赏心悦目，让人精神愉悦振奋，感叹激动，心情也美了起来…… 朱自清《春》：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星???，还眨呀眨的。 李商隐《春日》：春日在天涯, 天涯日又斜。 莺啼如有泪, 为湿最高花。 韩翃 《寒食》： 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ;毛泽东： “风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。” 《卜算子.咏梅》 “梅花欢喜漫天雪。”《七律·冬云》;陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。元稹《菊 花》： 秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 ;周敦颐《爱莲说》：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 ;;日本诗歌：樱之花瓣，随风飘散， 空卷碎浪，永驻我心。 ;2、最美的：人 美女 《诗经·卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 西汉李延年北方有佳人 描写妹妹美貌：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！ 莎士比亚《哈姆雷特》：人是一件多么了不起的杰作,多么高尚的理性,多么伟大的力量,多么优美的仪表,多么文雅的举动,在行为上多么像一个天使,在智慧上多么像一个天神,宇宙的精华,万物的灵长! 《荷马史诗》：当他们看到海伦走近城楼的时候，/他们就互相低语，急急忙忙地说道：“难怪特洛亚人和裹胫甲的阿开俄斯人/忍受多年的战祸，为这样一个女人！/她看上去简直像一位不死的女神！/可是不管她多美，还是让她去上船，/别留在这里，贻祸我们和后世子孙！” 你的眉毛细又长呀，好像那树上的弯月亮；你的眼睛明又亮呀好像那秋波一模样；你的脸儿红又圆呀，好像那苹果到秋天；;意大利 波提切利 维纳斯的诞生;;鲁本斯 《劫夺柳西帕斯的女儿;;3、花儿为什么这样美？花儿为什么这样红？花儿为什么这样鲜？ 鲜花、果实、动物、人，青春少年，锦绣年华 美源于生命，个体生存、种群繁衍的需要，生命的力量与智慧。 美和生命生存繁衍密不可分，联系生命最本能的冲动，生命最本能最强大的情感。 美永恒、伟大！青春的逝去、个体的牺牲迎来生命的永恒。 生命是美的前提和基础。鲁迅《伤逝》：“人首先活着，爱才有所附丽”。美同样如此。 表现生命的活力、节奏、韵律是艺术永恒的追求。 动物有没有美感？达尔文《人类的由来》“羊大为美”——许慎 动物有生存繁衍的快感，人能使快感升华为美感。人有精神活动。 4、精神之美：;罗丹 欧米哀尔 ;罗丹 思想者 ;蒙克 呐喊;;;;三 人类的精神活动 古希腊哲学家亚里士多德：人是理性的动物。 17世纪法国哲学家帕斯卡尔：人是脆弱的芦苇，但却是会思考的芦苇。 德国古典主义哲学家黑格尔：人能在意识中反观自身。 马克思：人的类特性在于他的自由自觉的意识活动。 卡西尔：人是符号的动物。 精神：思考，构建意义世界的能力。 “人是要有点精神的。”;蜜蜂能造蜂房能酿蜜，蝴蝶能作茧能穿花衣裳翩翩起舞，鸟儿能唱歌跳舞能做巢能飞翔表演，但都在本能范围之内。 人的动物性本能最退化，但因为精神的能力而无比强大。人能反思自身，展开想象，有过去现在和未来，有丰富而广阔的精神世界，有艺术，有创新的能力。所以英国诗人布莱克：“一沙一世界，一花一天国。” 美来自外部世界，更来自人类的精神，所以： 1、 最美的：鲜花 丰富绚丽的色彩、姿态万千的形状、芬芳的气味、温柔滑腻的触感……赏心悦目，让人精神愉悦振奋，感叹激动，心情也美了起来…… 2、最美的：人 生命的最高形式，青春韶华 情人眼里出西施 “得成比目何辞死,愿做鸳鸯不羡仙”，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 ” 3、艺术：美的最强烈、集中、纯粹的呈现，精神的愉悦 ;四 美的起源 1、美源于人的生活，是人的精神活动使动物性的快感升华为人类的美感。马克思：“人也按照美的规律来建造。” 2、什么是美？ 黑格尔：“美是理念的感性显现。” 朱光潜：“美是心借物的形象来表现情趣。” 李泽厚：“美是人的本质力量的感性显现。” 美是人的自我确证。 美：对象形象让我们产生精神愉悦。 美：欣赏对象引发精神愉悦，悦耳悦目，轻松、自由、振奋、激动，获得深入的理性认识，领会宇宙