指南录后序资料.pptxVIP

指南錄後序 文天祥 ;我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。 ——魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》 ; 過無錫 金山冉冉波濤雨， 錫水泯泯草木春。二十年前曾去路， 三千裏外作行人。英雄未死心先碎， 父老相逢鼻欲辛。 夜讀程嬰存趙事， 一回惆悵一沾巾。; 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也??自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。（宋理宗宝祐四年，1256年） ; 召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之情，从之。俄有诏止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南三拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。（1283年1月9日【农历十二月九日】在北京菜市口慷慨就义。）其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” ——《宋史·文天祥传》 ;;理宗;南宋末年大事年表;1274年，蒙古大军进入长江，发动灭宋最后一战；赵禥逝世，赵隰xí即位。 1275年，贾似道亲征，全军覆没，贾似道后背打死；南宋朝廷乞和，遭到拒绝。 1276年，赵隰? 、谢道清投降，临安沦陷，宋朝灭亡；文天祥出任流亡宰相；元朝接收临安，宋朝皇室被俘北上。 1276年，赵昰、赵昺逃出临安；赵昰shì在福州被拥立为新帝；文天祥逃离元朝。 1277年，文天祥在南方坚持抵抗；四川全境沦陷。 1278年，朝廷迁往厓山，赵昰病逝，赵昺即位。 1279年，厓山大战，南宋残余力量被消灭；文天祥兵败被俘；陆秀夫、张世杰殉国；赵昺投海。 ;重要文言字词归类;3、间 得间奔真州 出没于长淮间 间以诗记所遭 彼节者有间，而刀刃者无厚 扁鹊立有间 中间力拉崩倒之声 肉食者谋之，又何间焉 安得广厦千万间 间令吴广之次所旁从祠中 ;;词类活用;特殊句式;靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样处境险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！ ;唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！ ; 过零丁洋 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青。; 死亡，对有的人来说意味着结束，然而，对有的人来说却意味着开始。死亡，对生命来说意味着结束，但是对精神来说却意味着开始。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在中国的文学史上和精神史上，犹如黄钟大吕的宏音，震得历史的耳朵发聩。正是这样刚劲宏大之音，为柔弱不堪的宋王朝注入一股刚劲雄浑之气；正是这千古绝唱，为中华民族的精神史添加了无比灿烂的一笔；正是这不屈不挠的吟诵，激励着文天祥之后的历史的无数英雄豪杰去驱除鞑虏恢复中华。文天祥的意义，不在于他挽救一个病入膏肓的朝代的努力，而在于他弘发了一股激动人心的力量，展示着一种坚守尊严与良知，并且用生命去祭奠理想的光辉的道德精神，体现了一种“虽千万人，吾往矣”的大丈夫的胸怀和品质。正是这种精神，为中华民族的历史，树立起一根刚健不屈，凛如日月的脊梁！ ——陈璧生《万里孤忠，千秋一饭》 ;正氣歌; 富贵不能淫、贫贱不