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《中庸》全篇
di yizhnng
tian mi ng zhi wei xing 111 xing zhi wei dao xiu dao zhi wei jiao dao ye zhebu
天命 之 谓 性;率 性之谓 道; 唇道之 谓 敦。道也著不
ke xu yu 11 ye ke li fei dao ye
可 须史离毛; 可 离 非道也。
shi gu jun zi . .、 shen huqi suo bu du kong ju hu qi suo bu wen mojian hu yin
Jie
是故君 子戒 慎 其所不睹, 恐 惧乎其所 不 闻。莫见乎隐,
八
mo xian hu wei gu jun zi shenqi
莫 显乎微。 故 君 子慎
八
xi nu ai le zhi wei fa wei zhi zhong fa er jie zhong jie
__ 一 v jv wei zhi he zhong
喜、怒、哀、乐 之未发,谓之 中。发而皆 中 节,谓 之和。中
zhe tian xia zhi da ben ye he yezhe tian xia zhi dd dao ye zzhhii zhong he tian di
之火木五。孑口五者,天卞之达道 也。致中,一、
天 下 和,天地
wei yan wan W 四 yan
位 焉 万物育焉。
you di yi zhang zi si shu suo chudn zhi yi yi 11 yan shou mi ng dao zhi ben yuan
右 第一章,子思述所传之意,以立言。 首明道 之 本 原
chu yutian er bu ke yi qi shi ti beiyu ji er bu ke II ci yan c_u__n yang xing chd zhi yao
出 于天,而不 可易;其实体备于己,而 不 可离。次言 存养省 察之要。
zhong yan sheng shen gong hua zhi ji gaiyuxue zhe yu ci fan qiuzhu shen er zi de zhi yi
言圣神功化之极。盖欲学者于此,反求诸身 而自得之,以
qu wei wai you zhi si er chong qi ben ran zhi shan yang shi suo wei yi pian zhi ti yao
i未外诱之私,扁 充其本然之善。杨氏所谓 一篇之体要
qi xia shi gaizl si yinfu zi zhiyan yi zhongci zhang zhi yi
o其下十 盖子思引夫子之言, 以 此章之义。
di er zhang
第二章
zhong nlyue junzi zhong yong xiaoren fan zhong yong jun zi zhi zhong yong ye
仲尼曰:“君子,申 M ;小人, 反申 M o 君子之中庸■也,
jun zi er shi zhong xiao ren zhizhong yong ye xiao ren er wu ji dan ye
君子而时申。小人之申 M 也, 小人而 无忌惮五。
di san zhang
第三章
zi yue
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