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三字经全文译文 人之初 性本善性相近习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处子不学 断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过 教不严师之惰子不学非所宜 幼不学 老何为玉不琢不成器 人不学不知义为人子 方少时亲师友习礼仪 香九龄 能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌 次见闻知某数识某文 一而十 十而 而千 千而万 三才者 天地人 三光者日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东 此四方 应乎中曰水火 木金土 此五行本乎数曰仁义礼智信 此五常不容紊稻粱菽麦黍稷 此六谷人所食马牛羊 鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲 七情具 匏土革木石金丝与竹乃八音 高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族 人之伦 父子恩夫妇从兄则友 弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读 为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止 讲道德 说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐 至平治孝经通四书熟 如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟 有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备 曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏 有谷梁经既明方读子撮其要 记其事五子者有荀扬 文中子及老庄经子通 读诸史 考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世 夏有禹 商有汤周文武 称工王 夏传子 家天下四 载 迁夏社 汤伐夏国号商 六 载 至纣亡 周武王始诛纣八 载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋 终战国五霸强 七雄出嬴秦氏始兼并传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴为东汉 四 年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏 分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传 失统绪唐高祖 起义师除隋乱创国基 二十传工 载 梁灭之国乃改 梁唐晋 及汉周称五代 皆有由炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金帝号纷 迨灭辽 宋犹存至元兴 金绪歇 有宋世一同灭 并中国兼戎翟 明太祖久亲师传建文方四祀 迁北京永乐嗣迨崇祯 煤山逝 廿二史全在兹载治乱 知兴衰读史者考实录通古今若亲 目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐 古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁 锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓 苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁淑 八十二对大廷 魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔 幼学当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道锦 能咏吟 彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字 彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨 苟不学曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学不如物幼而学 壮而行 上致君下泽民扬名声显父母 光于前 裕于后人遗子 金满篇 我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力 1、 人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于 成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专 。【解释】如果从小不好好教育，善良 的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是 为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 4、 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有 方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、 养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教 育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、 子不学，非所宜。幼不学，老何为 。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该 的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么 用呢？ 7、 玉不琢，不成器。人不学，不知义 。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器 物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、 为人子，方少时。亲师友，习礼仪 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋 友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、 香九龄，能温席。孝于亲，所当执【解释