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科学方法的哲学基础 讨论课 唯心主义是Idealism的错译 侯润之 09300110034 思路 从Idealism的出处，得出Idealism与Materialism的关系（第一对关系）以及形式质料分析问题（第一个问题）； 从唯心主义的出处，得出唯心主义与唯物主义的关系（第二对关系）以及世界本原问题（第二个问题）； 唯心主义之所以是Idealism的错译，原因在于它们有差别（“错”之所在）也有联系（“译”之原因），分析它们之间的关系（第三对关系）； “唯心主义”（看作马克思主义哲学中认为意识是世界本原的学说）与“唯心”（源于佛学当中的“万法唯心”等观念）两个概念的联系与不同（第四对关系）； 分析清楚这几对关系和这几个概念，也就明白了为什么说唯心主义是Idealism的错译。 二、发言提纲 （一）Idealism 形式与质料的分析，纯粹形式，形成idealism 【方向】物是其所是的第一原因问题 【？】这个“物”应该是物（法相，实体）而不是物自体。单个物体由形式与质料二者组成，对同一物而言，究竟是由哪个决定在每个人的意识当中是不一样的。因此是每个人心里建构的概念而不是物自体，否则就没有这个分歧了。 形式与质料分析形成对立的两个方面 纯粹形式——Idealism 纯粹质料——Materialism 对立面：Idealism在不同问题上对应的反面不一样。在形式与质料上对应Materialism，而在物存在依赖于谁上则对应Realism（R: absolute existence, prior to independent of knowledge consciousness. I: mind or ideas） （二）唯心主义 物质与意识何者为本原形成唯物主义与唯心主义 【方向】世界的本原问题 【？】这儿应该是物自体吧？宇宙、“大全”当中的物自体。因为不管是idealism还是materialism，唯心主义都认为物自体来源于意识，而不理会到底它为什么是它。即只管来源不管组成。 “唯心”与“唯心主义” 唯心：出处是佛偈，主张法相为虚幻(佛学例证)，万法唯心造但都是思想建构的“虚幻”，故“破法相”，因此不存在形本或质本。故不同于idealism，也不是唯心主义。唯心主义是世界本原问题的分析，而唯心则是对形式质料理论的挑战【？是不是】 唯心主义：世界的本原是意识 （三）为什么错译？ 1）分析不同点：来源不同。Idealism来源于对质料与形式的分析，而唯心主义则是来源于对世界本原的分析；对立面不同（从而可以看出自身的不同）：Idealism对应Materialism或Realism，而唯心主义对应的是唯物主义；范围不同：Idealism是物为什么是它范围集中在物个体；而唯物主义则是整个宇宙，是大全。 2）用逻辑进行分析。例子：主张唯心主义与Materialism并不对应，我主张万物存在于我的意识、心存则形存神灭则形灭，你的血肉都是存在于我的意识当中的。但是你之所以是你还是因为你的血肉所以你整容理发之后你还是你。这是两个相互独立的问题。 3）分析相似点：idealism也被译为“理念论”，主张法相是真实的，物【？是物还是物自身还是物质世界】不过是理念世界的映像（Plato）；而唯心主义则是主张一切由意识产生。都强调了意识的重要性，强调物对于意识而言都是从属关系。（区别就是范围不同） 讨论稿 今天讨论的是关于唯心主义和idealism的关系问题。长期以来，idealism被翻译成“唯心主义”，其实这是不准确的。 历史上，idealism是柏拉图提出的主张，应该译作“理念论”较为合适。在《理想国》当中，他曾经举过这样一个例子：犯人被关在洞穴当中，可以看到洞穴外面的人偶活动时投射在洞穴的石壁上，有如皮影戏一样。只有当他被释放出来，他便能看到真实的人偶，看到太阳。由是知人偶的影子不过是人偶的映像，而投射在石壁上的光也不过是太阳的映像。从这里我们可以看出，他认为现实世界只是理念世界的映像。至于唯心主义，大家都接触过马哲，知道它主张的是世界的本原在于意识。从这个小小的例子，我们就很容易看出idealism和唯心主义的区别。 既然说唯心主义是Idealism的错译，那么其必然有不同之处（是为“错”）与相互联系（是为“译”之原因）。下面就从idealism与唯心主义等概念入手，从含义、出处来源、各自所属的矛盾以及其关系（分为区别和联系）来理解为什么说唯心主义是idealism的错译。 Idealism 从起源来说，idealism与物质的概念密切相关，而这是由亚里士多德所提出的。它来源于对单个物体（是“物”，而不是“物自身”，见提纲）的“形式与质料分析”。每个物体都可以被看作是由形式与质料二者组成的，例如我们每个人，形式就是我们的长相、身