中国古代刑罚规章制度的演变.docVIP

中国古代刑罚制度的演变 早期的五刑 五刑的渊源 三苗造刑 象刑 *以特殊的服饰象征刑罚 *刑罚形态的画像展示 *象天道而作刑 2、五刑的内容 （1）墨，或黥：在面部刺字并涂墨； （2）劓：割鼻； （3）剕，或刖、膑，秦汉时称斩趾； （4）宫，或腐、淫、椓：破坏人的生殖机能； （5）大辟：辟，甲骨文中指灾祸。大辟是最大的灾祸，即死刑。 3、西周的刑罚 （1）圜土之刑 “以圜土聚教罢民，凡害人者，寘之圜土而施职事焉，以明刑耻之。” “司圜掌收教罢民，凡害人者弗使冠饰，而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。其不能改而出圜土者，杀。虽出三年不齿。凡圜土之刑人也，不亏体；其罚人也，不亏财。” （2）嘉石之刑 “以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。重罪，旬有三日坐，期役；其次九日坐，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役。其下罪三日坐，三月役。使州里任之，则宥而舍之。” 其他刑罚 “象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！流共工于幽州，放驩兜于崇，窜三苗于三危，殛鳏于羽山，四罪而天下咸服。”4、西周刑罚的适用要求 （1）简孚 “两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑。五刑不简，正于五罚。五罚不服，正于五过。五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。其罪惟均，其审克之。” （2）中刑 “士制百姓于刑之中,以教抵德” “惟良折狱,罔非在中” “兹式有慎，以列用中罚” “在今尔安百姓，何择，非人？何敬，非刑？何度，非及。” 考察主观心理 《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。” 《周礼·秋官·司刺》有“三宥之法”：不识、过失、遗忘 早期刑罚的特点 （1）成本低廉 （2）残酷 （3）侮辱性强 （4）惩罚性和身份性并存 （5）施用对象的选择性 6、中国古代的慎刑传统 （1）“《左传·襄公二十六年》引《夏书》：“与其杀不辜，宁失不经。”——舜帝刑官皋陶的司法原则。 （2）西周强调“慎罚” 《尚书·康诰》：“要囚，服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。” 中国古代用刑的重德传统 《周礼·秋官·司刺》有“三赦之法”：幼弱、老耄、蠢愚 战国至秦对五刑体系的扩充和刑罚思想的发展——以秦为例 秦朝的刑罚体系 （1）死刑 *戮：先刑辱示众，然后再斩杀。 *磔：裂其肢体而杀之。即车裂 *弃市：当众执行死刑。 *腰斩：拦腰斩断 *枭首：砍头并将首级悬于高竿示众 *定杀：生埋 *具五刑：五刑并用 （2）肉刑 *黥、劓、斩左趾、宫 *笞：秦简常称“治”，即以竹板责打 *髡、耐（髡：剃光头发/耐：剃去鬓须） （3）徒刑 *城旦舂：城旦，为早起筑城；舂，为舂米。男犯服筑城等苦役，而女犯服舂米等苦役的一种刑罚。 *鬼薪白粲：鬼薪，为宗庙祭祀所用之薪柴；白粲，为宗庙择米。男犯为宗庙砍柴，而女犯为宗庙择米的一种刑罚。 *司寇、作如司寇：强迫犯人到边地服劳役，兼作防御。 *候：《说文》：“候，伺望也。”强迫犯人去边地伺望敌情。 （4）迁、谪：将犯人迁至指定地区，禁止擅自返回原籍的一种刑罚。多适用于官吏，也适用于百姓。 （5）赀：罚金。 （6）废：限定官吏终生不得再为官的刑罚。适用于官吏的一种身份刑。 2、刑罚适用通则 （1）刑事责任能力 *秦以身高为刑事责任年龄的标准。男六尺五寸、女六尺二寸。 以犯罪意识的有无作为定罪与否的标准 *甲盗，脏值千钱，乙知其盗，受分脏不盈一钱。问乙何论？同论。 *甲盗钱以买丝，寄乙，乙受，弗知盗，乙论何也？毋论。 区分故意和过失 *甲告乙盗牛若贼伤人，今乙不盗牛、不伤人，问甲何论？ 端为，为诬人；不端，为告不审。 *甲告乙盗牛，今乙盗羊，不盗牛，问何论？为告不审。 （4）数罪合并重论 *诬人盗值廿，未断，又有它盗，值百，乃后觉，当并脏以论。 *当黥城旦而以完城旦诬人，何论？当黥劓。 （5）共同犯罪加重 *五人盗，脏一钱以上，斩左趾，又黥以为城旦。 *士伍甲盗……脏值过六百六十……甲当黥为城旦。 （6）自首减刑 （7）诬告反坐 （8）连坐：亲属连坐、邻伍连坐、职务连坐 三、汉文帝、景帝时期的刑罚改革 汉文帝、景帝时期刑罚改革的主要内容是废除肉刑。这次刑罚改革是汉朝刑事法律的最重要的一次变革，也是整个中国封建法制史上的一次重要的法制变革。 1、改革的过程与内容： *据《汉书·刑法志》记