黄庭坚的文学思想和创作理论.pptxVIP

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;; 苏,黄是宋诗转变的关键人物,为一代宋诗开拓了一个前所未有的艺术境界。在苏,黄诗风影响下,宋人高举着“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的旗帜,坚持走自己的繁荣发展之路。 ;; 他在《胡宗元诗集序》中,赞扬其诗“兴托高远则附于《国风》,其忿世疾邪则附于《楚辞》” 在《书王知载朐山杂咏后》云:“诗者,人之情性也,非强谏争于廷,怨忿诟于道,怒邻骂坐之为也。” 在《答洪驹父书》中说:“东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨可也。” 他???为诗歌创作要含蓄蕴藉,而不能过分直露,“怒邻坐骂”、“讪谤侵陵”“以快一朝之忿”不符合诗歌的艺术特点,并非诗之本旨。 ;;无论从那一层意思说,“理”的来源都是在学问,黄庭坚特别强调文学家要有精深广博的学问,认为这是使文章“理得而辞顺”的关键。 “词意高胜,要在学问中来尔。” ——黄庭坚《论作诗文》;;强调学问对诗歌创作的作用。 黄庭坚论诗推尊杜甫,杜甫说”读书破万卷,下笔犹如神”。黄庭坚在《答洪驹父书》中说:“自作语最难,老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩,杜自作此语耳。” 他在《论作诗文》中说:”词意高胜,要从学问中来尔。” 读书,学问对诗歌创作的确十分重要,但文学创作的真正源头是社会生活,读万卷书,还要行万里路。还有诗人自己的主观能动性,诗人的才气等,如后来严羽的“别材” “别趣”说等。 ;“点铁成金” “夺胎换骨”; “换骨”法是指吸取古人精彩的诗意境界而不袭其辞,别创新语来表现之; “夺胎”法是指参考古人诗意而重新加以形容,以创造新的诗意境界。 ; 宋人曾季狸举白居易《和思归乐》诗:“峡猿亦无意,陇水复何情 为到愁人耳,皆为断肠声”。 再举黄庭坚《和陈君仪读〈太真外传〉五首之二》诗:“扶风乔木夏阴合,斜谷铃声秋夜深。人到愁来无处会,不关情处亦伤心”,说”此所谓夺胎换骨是也”。 两首诗所咏对象不同,景物意象也不同,只是闻声而生愁这层意思相似,如果说黄作此诗果是规摩白诗之意,那是真正的夺胎了。 ;   皎然《诗式》云:偷语最为钝贼,其次偷意,其次偷势,才巧意精,若无朕迹,盖诗人偷狐白裘于阃域中之手。吾示赏俊,从其漏网。    金代王若虚说:“鲁直论诗有‘夺胎换骨‘点铁成金之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。” ;黄庭坚的“点铁成金” “夺胎换骨”并非没有积极的一面 ;讲究严密的法度(是黄庭坚文学创作理论的核心); 黄庭坚论文学创作的法度是从学习杜甫的过程中引发出来的。《苕溪渔隐丛话前集》引陈师道云:“豫章之学博矣,而得法于少陵,故其诗进之。”宋人李欣的《古今诗话》云:“《明贤诗话》云:黄鲁直自黔南归,诗变前体。且云:须要以唐律中做活计,乃可言诗。如少陵渊蓄云萃,变态百出,虽数十百韵,格律益严。盖操制诗家法度如此。” ;; 黄庭坚的法度论,从“夺胎换骨”、“点铁成金”基本原则,到具体的诗法、句法、律法、字法,曾深深地影响了北宋后期一直到南宋的整个诗坛,我们应当看到,重视具体的诗法,细致地探讨艺术技巧,也是有必要有价值的。

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