从中国会计史看儒家文化对会计的影响及其现实意义_徐丽军.docVIP

三、在会计文化建设中弘扬儒家文化 的积极意义 1.利于会计从业人员素质的提高 《论语·泰伯》中“不在其位不谋其政”叫的处 世态度体现了会计职业道德中的爱岗敬业，要求 会计人员各专一于其职;《荀子·不苟》中“庸言 必信之，庸行必谨之”川31体现了会计职业道德中 的诚实守信，会计人员不仅做到在会计工作中守 信，日常生活中也要时刻谨记“民无信不立”(《论 语·颜渊》户拓。3;《孟子·滕文公下》中“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈”叫271。的独立人 格，体现了会计职业道德中的廉洁自律，会计人 员可以从中学到克己奉公，廉洁自律是会计之 本;《论语·为政》中的“举直错诸枉，则民 服”}}}z.}}z体现了会计职业道德中的客观公正，会 计人员只有实事求是，不偏不倚，才能得到更好 的发展;《论语·子罕》中“三军可夺帅，匹夫不可 夺志也”C}7z,i，的思想品质，体现了会计职业道德 中的坚持准则，会计人员在处理经济业务过程 中，要做到不为主观或他人意志左右，确保会计 信息真实可靠，坚定信念，矢志不渝;《周易· 乾》中“天行健，君子以自强不息”C}71‘和《周易· 坤》中“地势坤，君子以厚德载物”}}71a的刚健有为 精神，体现了会计职业道德中的提高技能，告诫 会计人员要不断进取，与时俱进;《论语·泰伯》 中“士不可以不弘毅，任重而道远”}}7zoa7的历史使 命感，体现了会计职业道德中的参与管理，会计 人员要时刻警醒，心系集体利益，协助领导进行 管理仁3} 2.便于会计由“产权为本”向“人权为本”的 转变 儒家文化中的“人本”思想对我国会计由“产 权为本”向“人权为本”的转变有着重大意义口‘〕。 从西周初年的“敬天保民”到孟子的“仁者，爱人” (《孟子·离娄(下)}}户}2730 “民为贵，社翟次之， 君为轻”(《孟子·尽心(下)》户]2771，再到荀子的 “君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” (《荀子·王制》)[8]97，人本思想构成了中国古代 政治思想的重要组成部分。要想尽快实现向“人 权为本”的根本性转变，必须全而改革产权会计的 法律制度体系、组织制度体系、理论体系以及教育 体系，最终形成建立在人本思想支配下的新的会 计体系[1;]，乃至审计、财务学科体系。由此可见， 儒学中“以人为本”的思想，在社会主义市场经济 下会计文化建设的今天仍具现实意义。 3.助于社会信用价值体系的形成 儒家十分地重视信用对于整个社会发展的价 值，很多儒学大师都认同“信用”是维持社会群体 生活秩序和谐运行的关键所在这一观念。孔子非 常强调信用的重要性，《论语·颜渊》有言:“子贡 问政。子曰:足食，足兵，民信之矣。;[}]zba3孔子回 答子贡，管理政局的办法就是充足的粮食和战备， 以及人民的信任就够了。在孔夫子看来，信义是 可以与食物并驾齐驱的，民以食为天，同样，“自古 皆有死，民无信不立”(《论语·颜渊;)[}]zbab。社 会成员之间都应该讲求信义，有了信义，这个社会 才能和谐，才有发展。我国许多企业不能够实现 财务的和谐管理，与整个社会的信用度欠缺不无 关系。如何加强社会信用体系建设是当前迫切需 要解决的首要问题。因此，在会计文化建设中弘 扬儒学诚信思想是十分必要的。 四、当代会计文化建设中儒家文化的 应用方法 1.古为今用，中西结合 对于儒家思想中那些在长期实践中形成的积 极价值观，可以转化为时代精神来继承;而对于其 中宣扬封建思想的价值观，则必须否定和摒弃。 独立发展的西方会计模式、灵活的会计准则 制定与运用、透明化的信息披露制度、以民间审计 为主的会计监督体系、自律性组织的建立健全等， 都是值得借鉴的国外优秀经验，有利于推动我国 会计行业的发展;明确的经济伦理观、正确的求私 原则、诚信的职业观念、廉洁的企业作风、积极旷 竞争态度、和谐的环境意识等，也是值得我们在现 代会计中弘扬光大的儒学思想。既要继承，也要 创新。没有继承，就无法创新;没有创新，社会就 不会进步。对西方会计模式，既不能全盘否定，办 不能全盘肯定，就我国当前市场经济形势来看，必 须总结会计发展的实际经验，结合儒家文化这一 历史悠久的文明，不抱守残缺，不照搬照抄，扬长 避短，让古老的会计时代焕发出青春的光彩。 2.适应时代，学以致用 经济高速发展给人们带来便利的同时，也带 来了不少问题。儒学思想积极入世、努力治世旷 态度，可以帮助现代会计人员提高自身的修养和 管理能力，也可以提供很多适合国人的管理模式 和方法，能够更好地管理企业，用财务部门的健康 发展带动整个企业的健康发展。会计部门要善于 对儒学思想加以运用，处理会计主体与会计客体 的关系，营造良好的会计氛围，用发展