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第二节 母系氏族公社
一 文化遗址
二 母系氏族公社的经济和生活
三 关于母系氏族的传说
; 上世纪七十年代在河北省武安县境内发现，遗址面积8万平方米。 磁山文化距今年代约在8000——7600年之间。
;裴李岗文化锯齿刃石镰;仰 韶 文 化;丰富多采的半坡陶器;精 美 的 彩 陶;左一：仰韶文化鱼网纹陶器 右一：半坡遗址彩陶罐 左二：猪面纹彩陶壶 右二：葫芦形彩陶瓶 ;河姆渡文化
●1973年在浙江余姚发现
●距今年代7000年——5000年间;河 姆 渡 出 土 的 文 物;在河姆渡，猪的饲养已有一定规模;●首次在甘肃临洮马家窑发现而命名。
●受仰韶文化影响并有地区特点。
●其时代稍晚于仰韶文化，目前一般认为是仰韶文化晚期的一个地方分支，故又名甘肃仰韶文化。
●年代约为公元前3300～前2050年。;
原始农业
劳动工具——各地的氏族公社，都是依靠氏族组织的力量，使用磨光石斧、石铲、木耒、骨耜、石镰等简单的劳动工具，经营着以耜耕为主的原始农业生产。
;饲养家畜
猪、狗、羊等是主要的家畜，猪的饲养更为普遍。在河姆渡和吴县梅堰等处遗址中，还发现有水牛骨，说明江南地区很早就饲养水牛了。渔猎也是一项重要的辅助性生产活动
;仰韶文化的墓葬
■仰韶文化处于母系氏族制度的繁荣期从墓葬可以得到证明。
■当时死者一般葬入本氏族的墓地。在葬式上，普遍盛行单人葬和迁移合葬。
■墓葬中仅有母子合葬，没有男女合葬和父子合葬。
■说明妇女享有较高的社会地位。;三 关于母系制度的传说：
《易·系辞下》：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”
《商君·书画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”
《管子·君臣下》：“古者未有群臣上下之别，未有夫妇妃匹之合。”
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