中国古代婚姻观.pdf

中国古代爱情观之我见 爱情在中国人的眼里，常常逃不脱忧虑、悲伤和惆怅。长期以来对中国女性的禁闭使 得中国的爱情诗歌总带有哀怨的悲伤情调。 唐代之后， 更多的爱情诗所表达的都是渴望与失 望、 留恋与离别后的思念。 宋朝的女词人李清照前期多以闺情和景物描写为主， 一句“寻寻 觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”道出了内心的孤寂和空虚。 相对这种哀怨的处境， 现代的恋人们应该算相当幸福的了。 没有上级对下属的所谓“赐 婚”； 没有在母亲肚子里就开始的指腹为婚； 没有一女只侍一夫的社会伦理要求。 社会的文 明程度能改变爱情的方式， 却扼杀不了爱情。 无论什么社会属性， 统治阶级如何把女性禁闭 起来灌输成套的传统道德教育， 爱情都是客观存在的， 并不会因为社会背景的变迁而发生改 变，改变的只是形式上的现象罢了。 那么纵看古今，难道社会就现在突然转变了认识，变的开放了吗？ 追溯到远古时代， 人类诞生已有 300 万年左右了， 虽然当时还存在着动物的一些本能， 但也有些禁忌了， 这应该算是人类社会属性的开端吧！ 当时是不存在爱情的， 当然这个只是 一家之言，并无根据。 爱情产生至少是要具备三个条件，第一专一；第二平等；第三文化素质。爱情是多方 面感受的综合体验，关系到个人品位、理想、道德、志趣等观念。“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。”在《诗经》中已经很清楚的写了男女双方所倾慕的对象标准了。楚 国伟大爱国诗人屈原的《离骚》中，也直接抒发了对恋人的思念和苦苦追寻。 在中国，开始有爱情时，人的意识是模糊的。直到夏开始的封建社会，这不仅意味着 社会的进步， 同时意味着封建的枷锁开始套住了人的颈项， 春秋战国以后媒约婚姻已经正式 确立了， 《诗经?齐风》“取妻如之何，必告父母。”随着制度的发展，禁忌也随之变多。如 果说之前还有些“上古遗风”的话， 秦朝的中央集权， 除了对君对臣的统治， 还牵扯到对女 子的控制， 这种强制和压迫的避开爱情， 使得朦胧更加深一层。 到了隋唐， 特别是出现了“贞 观之制”“开元之制”以后，社会物质文化奢靡之风开始蔓延，最具典型的是帝王的“爱 情”。唐玄宗多年贪求美色，造成了国家的悲哀，也造成了自己与杨玉环的个人爱情悲剧。 不过试想，一个帝王后宫三千，谈何爱情？ 中国历史的反反复复、离离合合。到了宋代理学观念的深化人心，男女爱情的禁忌是 越发的多了， 女子的裹脚也是这个时候开始兴起， 男女授受不亲。 程朱理学的诸如“饿死是 小，失节是大”的种种贞操观念，体现了“存天理，灭人性”。他在人心理、尊严和自由上 都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会，这也算是禁欲的一个标准了。 古代和现代的爱情观念，最大的不同在于一个重视结果，一个重视过程。古代爱情悲 剧，一般都是封建制度造成的， 要么就是常见的喜剧， “但愿人长久， 千里共婵娟”的一婚 终身。 所以婚姻在当时应该算是爱情的一个载体， 没有婚姻的门面， 再伟大的爱情也终归被 人唾骂， 而为这个爱情所牺牲掉的除了名誉、 未来的幸福之外， 还有失去性命的可能。 统治 者聪明的制定了种种酷刑，来对付在没有婚姻的护栏之下陷入爱情的女子们。 直至清朝之后，一些有识之士才开始认真思考这种男女不平等的合理性。到封建社会 末期的太平天国运动，洪秀全就当时的婚姻制度也做了相关的规定，提出“凡是婚姻不论 财”这才彻底结束了持续了几千年的买办婚姻， 还不忘记发个证明， 这已经和现在的结婚证 有些相似了。 女性享有一定的社会地位， 在政治、 经济、 文化等方面享有平等的权利