新教材辽宋夏金元的文化公开课优质课件高一历史中外历史纲要.pptVIP

* * * * * * * * * * * 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第12课 辽宋夏金元的文化 课程标准 认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。 课标要求 了解辽宋夏金元的文化成就，认识其背景和影响。 学习目标 1.通达时空观念掌握宋代儒学的复兴，宋元时期的三大发明，元杂剧标志着我国古代艺术的成熟。 2.运用史料实证探究程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生的深远影响，宋词的突出成就。 3.明确历史解释研思北宋中期的儒学复兴运动，辽宋夏金元时期的文学艺术所反映的时代特征。 4.立足唯物史观认知程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点渗透家国情怀感悟宋元三大发明为人类文明进步作出的重要贡献，辽夏金元统治者十分注意本民族的文化建设。 一、儒学的复兴 1.儒学复兴运动 (1)背景： ①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 ②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用，为现实服务。 (2)内容： ①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 ②提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。 一、儒学的复兴 2.程朱理学 (1)代表：北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。 程颢 程颐 朱熹 (2)主张： ①理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。 ②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ③人生的目标是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 ④提出“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理的认识。 客观唯心主义 一、儒学的复兴 2.程朱理学 (3)朱熹对儒学的深入探索 将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。 ◎朱熹《四书章句集注》书影 3.影响 理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ——费正清《中国：传统与变迁》 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。（理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了“君为臣纲”，宋代理学不仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。） 二、文学艺术 1.文学 (1)宋词 ①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。 ②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。 ③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 李清照 辛弃疾 二、文学艺术 1.文学 (2)元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。 关汉卿 《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉东海孝妇的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下血染白绫、天降大雪、大旱三年的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。 二、文学艺术 1.文学 (3)话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。 2.艺术 (1)书法：宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。 (2)绘画：以山水画最为突出。