1844年经济学哲学手稿(学生).docVIP

PAGE PAGE 2 1844年经济学哲学手稿（节选） 工资 但是，国民经济学把工人只当作劳动的动物，当作仅仅有最必要的肉体需要的牲畜。 　　“国民要想在精神方面更自由地发展，就不应该再当自己的肉体需要的奴隶，自己肉体的奴仆。因此，他们首先必须有能够进行精神创造和精神享受的时间。劳动组织方面的进步会赢得这种时间。的确，今天由于有了新的动力和完善的机器，棉纺织场的一个工人往往可以完成早先１００甚至２５０－３５０个工人的工作。在一切生产部门中都有类似的结果，因为外部自然力日益被用来加入〔Ｘ〕人类劳动。如果说为了满足一定量的物质需要必须耗费的时间和人力比现在比过去减少了一半，那末，与此同时，在不损害物质福利的情况下，给精神创造和精神享受提供的余暇也就增加一臂。但是，在我们甚至从老克伦纳士自己领域中夺得的虏获物的分配方面，仍然取决于像掷骰子那样盲目的、不公正的偶然性。法国人有计算过，在目前生产状况下，每个有劳动能力的人平均每日劳动五小时，就足以满足社会的一切物质利益尽管因机器改进而节省了时间，工厂中奴隶劳动的时间对多数居民说来却有增无已。” 　　“于是，为了生活，一无所有者不得不直接地或间接地替有产者效劳，也就是说，要受他们的摆布。”（见魁尔《社会经济的新理论》第４０９页） 　　房东从穷人身上取得巨额利润。房租和工业贫困成反比。 　　从沦落的无产者的恶习中也抽取利息。（卖