中国古代文学史(一)-张连科-精讲讲义.docVIP

第一节　初民的歌谣 　　我国是一个诗的国度，诗歌的历史源远流长。“歌咏所兴，宜自生民始也”（沈约《宋书·谢灵运传论》），在人类的童年时期，还没有文字，没有丰富的文学艺术种类及表现手段，歌唱和舞蹈便是初民天然的表现和抒情方式。我国古籍中多有对原始歌舞的记载，如：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”（《吕氏春秋·古乐》）；“古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》）；“（舜）即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》）。 　　例如：癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？（《卜辞通纂》三七五）　　己巳卜，贞。（今）岁商受（年），王占日吉。东土受年？南土受年？西土受年？北土受年？（《殷契粹编》第九0七片）　　贲如，皤如，白马，翰如。匪寇，婚媾。（《易·贲》六四）　　突如，其来如，焚如，死如，弃如。（《易·离》九四）　　女承筐，无实；士刲羊，无血。（《易·归妹》上六）　　鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。（《易·中孚》九二）　　或求雨，或祈年，是甲骨卜辞的重要内容，表现着初民的心态和愿望。上举这类卜辞比较完整，语句平实，声韵谐调，可以见出原始古歌的风貌。 　　至于后世典籍所保存或搜集的原始歌谣，只有极少几首，因其风貌古朴，或可视为原始歌谣的存留。例如相传为黄帝时的