从元稹《会真诗》的用典看崔莺莺的身份.docVIP

从元稹《会真诗》的用典看崔莺莺的身份 《西厢记》中的崔张故事出自元稹《莺莺传》，这是人们熟知的文学史话。自宋王铚《传奇辨正》发覆以来，故事中的张生即元稹本人，似乎成为学界的共识，像鲁迅、陈寅恪等学者便都持这种意见。但是，作为故事另一主角的崔莺莺，其家世身份却十分扑朔迷离。传奇开头写张生游蒲州，寄寓普救寺，遇郑氏携子女将归长安，也寄寓此寺，遂相识而有认亲之举。此后传文又谓莺莺家“财产甚厚，多奴仆”，靠了张生的帮助，得以幸免于蒲州军乱。关于莺莺的家世身份，从传文中知道的便是这些。　　王铚相信传奇的说法，认为元崔之间有亲戚关系，并引所谓《姨母郑氏墓志》及《崔氏谱》来证明。元稹母出于唐代五姓之一的荥阳郑氏，上述材料若能证实，莺莺出身士族，便没有问题。不过，这些材料的真伪是颇有疑问的。从情理上说，元稹既托名张生，也不太可能用其姨妹的真姓。实际上，传文中郑张“绪其亲”，也就是民间的一种认干亲。至于崔家“财产甚厚，多奴仆”，也不足以说明其贵族身份。比如，同时期蒋防的《霍小玉传》中，娼女小玉家遣居于外，也曾“分与资财”，有侍婢桂子、浣纱。　　据《旧唐书·德宗纪》，蒲州军乱发生于贞元十五年十二月，张生与莺莺的遇合在十六年二月，此后二人会于西厢累月。又按唐代选制，张生赴京应试当在本年十月前后，明年文战不胜，滞留京城，贻书莺莺，则当在十七年春。然而，传文开头写崔氏母子将归长安，到最后寄寓普救寺一年多