网络文化有利于传统文化复兴.docxVIP

谢谢主席！各位老师，各位观众，大家好！ 今日我们在此辩论，无论是对方还是我方，在座的每一位都和我们一样，目的只有一个，那就 是实现我国“传统文化”的伟大复兴。互联网时代的当下，相信在座的每一位都或多或少受到过 “网络文化”的影响。而整场下来，对方辩友滔滔不绝的陈词显然避重就轻，漏洞百出。 第 1、对方定义不清，没有透过现象看本质。 “网络文化”的定义无非是从广义上和狭义上两个层面的解释。我方认为“网络文化”是指网 络时代的人类文化，实为其广义上的定义，您方坚持的“人们在计算机技术和信息技术基础上创造 出来的新文化”实为其狭义定义。从“传统文化”复兴的历史进程来说，无疑应该站在历史的高度 来考虑涉及到社会的方方面面的人类文化；就算从您方狭隘的定义来说，文化作为人类意识的产物， “网络文化”的产生同样受到“传统文化”的影响，“网络文化”实质是“传统文化”在互联网时代 的补充和转型。 第一，破题错误，复兴的涵义。 病树重春仍需吸收养分，凤凰浴火重生长出来的羽毛还是以前的那一根吗？ 第 2、对方逻辑不清，企图混淆视听。 既然“网络文化”实质上是“传统文化”在互联网时代的补充和转型。因而，对方辩友一再强 调“网络文化的兴盛”导致“传统文化的衰落”，不知是何逻辑？难道绿甘蔗上面长出香甜的红甘蔗， 绿甘蔗就枯竭了吗？显然不是，“传统文化”借助“网络文化”的平台得到传播，不但不会对传统文 化造成冲击，相反，两者相互促进，相得益彰。 第 3、对方辩友以偏概全，避重就轻。没有分清部分和整体的关系。 对方辩友一再纠结于“网络文化”中出现的糟粕部分，而对“网络文化”的精华部分避而不谈， 屡屡回避我方 XXX（网上京剧发挥传播传统文化的作用）问题，是不是自认理亏呢？事物的发展是 一个过程，“传统文化”在复兴的过程中难免出现一些问题，但我们不能忽视“网络文化”作为一种 时代的产物所发挥出来的功效。正如我们为了治好病人试用一味“新药”，必然须以“新药”所发挥 的药效作为评判标准。“是药三分毒”的道理大家都懂，既然目前没有更好的选择，因为这三分的毒， 对方辩友您“何弃疗”啊？ 回到我方观点，今天我们的辩题中，“传统文化”是主体，“网络文化”是“客体”，“复兴”是 目的，“传统文化的复兴”体现在“传统文化”在当代社会中的保留、传承和弘扬，对于“客体”功 效的评价，显然要从“客体”本身的特性来评判。我方认为: 1.网络文化保护了传统文化，为传统文化提供了复兴基础。 网络文化信息交流的开放性和参与型，包容接纳了传统文化的各种存在形式，为传统文化的复 兴奠定了基础保障。 2.网络文化传承传统文化的，为传统文化提供了复兴的动力 网络文化表达形式的自由性和多样性，增加了传统文化的趣味性，提升了传统文化的灵活应用， 为传统文化提供了复兴的动力。 3.网络文化弘扬了传统文化，是传统文化复兴的体现 “传统文化”作为人类社会的意识形态，影响着一个民族的延绵和进步，受到“传统文化”影 响的人类创造出了“网络文化”，这同样是“传统文化”在复兴过程中的一种表现形式。传统文化借 助网络文化广泛性，扩大了传统文化的受众面，加快了传统文化的传播进程；在互联网技术的支持 下如虎添翼。这不正是传统文化复兴的体现吗？ 互联网，正以改变一切的力量，在全球范围掀起一场影响人类所有层面的深刻变革。“传统文化” 的复兴过程必然将与互联网交织相融。《互联网时代》纪录片中提到，从农耕时代到工业时代到信息 时代，技术力量从来都是不断推动了人类创造新的世界，而非阻碍了人类的进步。正如当下党的十 三五规划，提倡加强网络文化建设，推动传统文化的网上传播，却从未提及“坚决打击和取缔”“网 络文化”。我们要用发展的眼光看问题，网络文化作为一种新生事物，必然存在一定的不可预料的影 响使得我们在尚未仔细品味到网络的“甘甜”之前，先领略了它的“苦涩”。传统文化是社会主义先 进文化的深厚基础，我方坚信，在社会主义先进文化的主流意识的背景下，党的政策方针对网络建 设的积极引导下，终有一日，我们将驯服这一匹“脱缰的野马”，奔腾前进，实现我国传统文化的飞 速复兴！谢谢！ 攻辩环节提问： 线路一： 请问对方辩友，当下正是网络时代，您同意吗？ 传统文化能够通过网络文化的形式传播，您同意吗？ 您如何看待十三五规划中提到加强网络文化建设，推动传统文化的网上传播呢？ 您如何看待当局政府加强网络监管，从未提及“取缔和剔除”“网络文化”呢？ 传统文化的复兴是党和国家的历史使命，可见党和国家正在积极利用“网络文化”促进“传统文化” 的复兴。请听下一题： 线路二： 请问对方辩友，我国现在正在加强网络文化建设，您同意吗？ 我国正在加强对网络文化的监管和监控，您同意吗？ 请问对方辩友，怎样看待我国《中共中央关于深化文化体制改革决定》中提到 加强网络监管