四库全书基本概念系列文库：春秋经传集解.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 春春秋秋经经传传集集解解 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “春秋经传集解” 的解读，以供大家了解。 春春秋秋经经传传集集解解 三十卷。 杜预(222 －284)撰。 杜预字元凯，京兆杜陵(今西安市东南)人，西晋着名经 学家和 要将领，宣帝司马懿之婿。 杜预博学多通，泰始中为河南尹，秦州刺史。 迁度支尚书，“在内七年，损益万机，不可胜数，朝野 称美，号曰杜武库，言其无所不有也” 。 ( 《晋书·杜预传》)后拜镇南大将军，都督荆州诸军 事，因灭吴有功，封为阳县侯。 杜预虽“身不跨马，射不穿札”，而用兵制胜，则为诸 将所不及，因此，“每任大事，辄居将帅之列” 。 又善修水利，率众开凿河道，建造津梁，发展漕运， 引滍、淯诸水灌溉农田万余顷，公私同利，众庶赖 之，南土之民歌曰：“后世无由叛杜翁，孰识智名与勇 功。” 号之“杜父” 。 杜预好学深思，熟稔经籍，尤喜 《左传》一书，自 称“有 《左传》癖” 。 其平生着述，除此书外，据杜预自称，还有 《春秋释 例》等，备成一家之学。 又纂辑 《女记》，另有 《文集》十八卷，已佚。 《春秋经传集解》又称 《春秋左氏经传集解》、 《春 秋左氏传杜氏集解》、 《左氏春秋集解》、 《春秋左 传集解》。 两汉今文经学家推崇 《春秋》，是因为他们认为 《春 秋》一书隐寓有种种精微奥妙的大义，可以为万世之 法。 而杜预则认为“ 《春秋》者，鲁史记之名也。 ……仲尼因鲁史策书成文，考其真伪而志典礼，上以 遵周公之遗制，下以明将来之法。 其教之所存，文之所害，则刊而正之，以示劝戒，其 余则皆即用旧史。 史有文质，辞有详略，不必改也。 故传曰‘其善志’，又曰‘非圣人孰能脩之’，盖周公之 志，仲尼从而明之。” 虽然仍未摆脱孟子、司马迁以 《春秋》为政治教科书 之旧说，但认为除了孔子由于“劝戒”而改正的部分 外， 《春秋》皆是鲁史旧文。 其说显然比西汉今文经学家高出一筹。 《左传》是否传 《春秋》，是汉代今古文经学聚讼纷 争的焦点之一。 杜预支持刘歆等人的看法，认为 《左传》传经。 他说：“左丘明受经于仲尼，以为经者不刊之书也，故 传经或先经以始事，或后经以终义，或依经以辩理， 或错经以合异，随义而发。” 从 《左传》解经之体例说明 《左传》解经有异于 《公 羊》、 《穀梁》那种逐字逐句的解释。 为了证明 《左传》解经，他还割裂 《春秋》经文，分 别加于 《左传》各年之前，从而使原本独立的两书合 而为一。 杜预认为， 《春秋》经传有“三体”、“五例” 。 所谓“三体”，其 《自序》称：“其发凡以言例，皆经国 之常制，周公之垂示，史书之旧章。 仲尼从而修之，以成一经之通体。 其微显阐幽，裁成义类者，皆据旧例而发义，指行事 以正褒贬。 诸称‘书’、‘不书’、‘先书’、‘故书’、‘不言’、‘不 称’、‘书曰’之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变 例。 然亦有史所不书，即以为义者，此盖 《春秋》新意， 故传不言‘凡’，曲而畅之也。 其经无义例，因行事而言，则传直言其归趣而已，非 例也。” 后人归纳为发凡正例、新意变例、归趣旧例。 “五例”即“微而为，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩 恶而劝善” 。 此本成公十四年 《左传》称美 《春秋》之文，但杜氏 却认为：“推此五体，以寻经传，触类而长；附于二百 四十二年行事，王道之正，人伦之纪备矣。” 杜氏认为，孔子据周公之垂法，鲁史之旧章以修成 《春秋》，而左氏则据 《三体》、 《五例》以解 《春 秋》。 因此， 《春秋》褒贬之义，当以 《左传》为断。 魏晋以后，研究 《左传》的学者因门户或学术观点不 同，对杜氏