四库全书基本概念系列文库：禘祫辨误.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 禘禘祫祫辨辨误误 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “禘祫辨误” 的解读，以供大家了解。 禘禘祫祫辨辨误误 二卷。 清程廷祚(169 1－1767)撰。 廷祚字启生，号绵庄，江宁(今南京)人。 着有 《大易择言》、 《彖爻求是说》。 程氏释禘祫认为：大禘是殷祭。 禘是祭宗庙而非祭天，王肃解诂远胜于郑笺。 烝祭、尝祭必定将远近祖先合祭于太庙，以此表达敬 意，大概推断祖先之意，也想象活着的人那样聚集一 堂饮燕乐。 这就是祫祭的意思。 祫祭于亲庙尚不满足，因之进一步祫祭于毁庙。 (未过高祖者为亲庙，过高祖者移神主于太庙中，称毁 庙。 )祫祭于毁庙尚不行，进而祫祭于太庙。 祫祭之礼方毕。 禘祭仅一种，祫祭实有两种。 《礼记·曾子问》“祫于祖庙无虚主”这是烝祭、尝祭之 祫祭，是小型祫祭，通用于天子、诸侯。 《公羊传》“毁庙未毁调之主皆升于太祖”这是夏季举 行的祫祭，是大型祫祭，只适用于天子，这种祫祭就 是禘。 自古来学者之失，在于认为禘祫不是时祭，同时“五年 一禘”，“殷祭”等语又自 《礼》纬书窜入 《公羊传》， 此后即谬种流传，人多不辨。 该书首辨禘祫不在时祭之外，次言禘为夏季祭，再次 辨 《公羊传》“五年而再盛祭” 。 “殷祭”之误，再次辨郑玄、何休从 《礼·纬》之误，再 辨唐赵伯循一祭“ 以始祖配之”不兼群庙之误，再辨胡 致堂天子仅有禘祭无祫祭之误。 援引丰富，很有参考价值。 该书现存道光五年(1825)东山草堂刻本。