四库全书基本概念系列文库：医经溯洄集.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 医医经经溯溯洄洄集集 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “医经溯洄集” 的解读，以供大家了解。 医医经经溯溯洄洄集集 一卷。 元末明初王履(1332 －139 1)撰。 王履字安道，号奇叟，别号抱独老人。 昆山(今属江苏)人。 官泰府良医正。 少年学医于朱震亨，尽得其传。 《古今医统》称其“学究天人，文章冠世，极深医源， 直穷奥妙” 。 王氏不仅通医，兼精绘画，所绘华山图六十余幅，现 仍存世。 着有 《伤寒三百九十七法辨》、 《百病钩玄》、 《医 韵统》、 《标题原病式》等书，皆不传世。 此书成于洪武元年(1368) 。 为论辨性医着，寓有对医学探本溯源、贯彻源流之 义，故名。 书中有医论二十一篇，包括对 《内经》、 《本草 经》、 《伤寒论》、 《难经》等医着研究心得，加以 阐述和发挥，并对古代二十多位名医有所评述，还包 括对临床若干问题研讨及对李东垣学说探讨等。 在医学思想方面，对伤寒、温病的区别有独到见解， 在医论“伤寒温病热病说” 中指出，温病不得混称伤 寒，温病“感天地恶毒异气”，“温暑及时行寒疫、温 疟、风温、温毒、温疫等，决不可以伤寒六经诸病为 通治”，并主张外感伤寒宗仲景之法，而温热病则以清 里热为主，为后世温病学派和温病学理论的先驱人物 之一。 在 《素问·六微旨大论》基础上，阐述人体内外环境统 一性，并依此原则广泛讨论病理与治则问题。 提出中风中有真中与类中之别，对后世研究中风病有 所启迪。 在 《内伤余议》中，对李东垣学说提出不少商榷意 见。 为研究中医理论提出了自己的见解。 同时，王氏对宋以来所谓伤寒三百九十七法之说，也 提出看法，经他研究统计 《伤寒论》中只有三百九十 一法，而按照当时另一医家程德斋 《伤寒钤法》统计 仅有三百一十八法。 这样他认为 《伤寒论》这部着作经王叔和整理所传已 非原书之旧，如果除去与原书无关的杂病、杂论，则 只有二百三十八法。 而“法”字应当改为“治”字，即“二百三十八治” 。 总之，王氏治学虽本于朱震亨“一断于经”之旨，但并 不为经所囿，总以实践而为“断经”的根据，对前人之 说敢于发表新见解而持实事求是的态度。 故 《四库全书总目》称“观其历数诸家，俱不免有微 词”，“然其会通研究，洞见本源，于医道中实能贯彻 源流，非漫为大言以夸世也。” 此书是研究王氏学术思想的现存唯一文献。 版本以明初刊本为善。 有 《东垣十书》、 《古今医统正脉全书》、 《丹溪全 书》本。 1956年人民卫生出版社影印 《正脉全书》收有此书， 另有万历二十九年(160 1)吴勉学校刻单行本， 《四库全 书》本。