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语文：(论语)之(为政以德)资料之二 于丹《论语》心得 实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。 朗读把握 朗读课文,一定要注意人物的身份和语气。 叙述人 孔子 冉有 季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。 冉有，姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小29岁，前552年生，卒年不祥。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。 季路（前542——前480）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小9岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。 文中人物 ①论语（ ) ②颛臾（ ） ③社稷（ ) ④虎兕（ ） ⑤ 出于柙( ) ⑥焉用彼相矣（ ) 请你读一读 lún zhuānyú jì sì xiá xiàng 请同学集体朗读参考译文，关注人物，分析课文。 请你想一想 一问： 课文的背景事件是什么？ 季氏将伐颛臾。 背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 二问： “季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？ 是冉有说的。 孔子的责备针对冉有，这就是明证。 三问： 对于攻伐颛臾，孔子列举了哪几条反对的理由？ 颛臾受先王之封，不可伐； 颛臾在邦域之中，不必伐； 颛臾是社稷之臣，不当伐。 孔子反对攻伐颛臾，证明了他什么思想？以德为政 四问： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？ 推卸责任（开脱自己）。 五问： 对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？ 引用名言——既在其位，须谋其政。 巧设比喻——既为辅助，难辞其咎。 六问： 对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的“不欲”。 证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有口是心非。 七问： 孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？ 对内要：均和安。对外要：修文德以来之。 八问： 孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？ 一错——远人不服不能来 二错——分崩离析不能守 三错——谋动干戈于邦内 九问： 文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？ 季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 后代形成成语“祸起萧墙”。 古代宫室建筑结构 季 氏 将 伐 颛 臾 　将有事于颛臾 无乃尔是过与 批评冉有 先王封国 邦域之中 社稷之臣 抨击季氏 夫子欲之 引名言 　　　　焉用彼相矣　　　　　用比喻 　　　　谁之过与 　阐明为人立世的准则 追究二人过错 必为子孙忧 君子品质 政治主张 揭穿阴谋 批评冉有 提出主张 师德 人德 政德 冉有 孔子 （不可伐） （不必伐） （不当伐） 　　　 　　政治主张：修文德，以德服人；反对法制， 　　(正己） 主张礼治；反对武力征伐。 1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”2.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格。”  为政以德 　　太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！