桃花源记之我见.docVIP

《桃花源记之我见》——我依然守住萧萧荒园 月色中，南山下，草木间，一位身披 蓑衣的农人扛着 锄头在小道上放歌回家。  夜，如此静谧；人，如此安详；意境，如此和谐。这就是陶渊明，他用行动诠释着心中对田园的眷恋，对 美好生活的追求。  “菊，花之隐逸者也。”  陶渊明也曾带着梦想走向官场，准备以自己卓越的才能为国家出一份力。但官场黑暗， 尔虞我诈，他不愿 同流合污，毅然弃官归隐，投向自己向往的田园，过上隐逸者的生活。也许无高床暖枕，也许无 山珍海味，他却内心平静，坦然处之，。这种精神，源于他对大自然、对田园的热爱，对宁静生活的追求。  在陶渊明的引领下，我学会了取舍，更学会了执着追求自己的理想。  “ 采菊东篱下，悠然见南山。”  陶渊明归隐田园，过着村夫野老的生活，在南山下种豆。早晨迎着朝阳去田间锄草，傍晚在月光下，踏着夕露放歌回家，在自家的花园里采菊，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色，感受山鸟结伴归巢的乐趣。那种锄草时的畅快，欣赏南山时的闲适，引酒时的忘我，缘于他对隐居躬耕的田园生活的追求，对自然生活的热爱。  在陶渊明的引领下，我感受到了田园生活的闲适，自然风光的美好。  “童儒纵行歌，斑白欢游诣。”  陶渊明虽然闲适地生活在田园之中，但他无法忘记人民的疾苦和现实社会的黑暗；可是他无法改变，只好借助创作来抒情。于是“没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足而宁静淳朴”的理想社会，在他的笔下诞生了，这就是 世外桃源。它已经成为中国人民天上人间理想境界的代名词。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是在一味的逃避吗？为什么不学莲之“ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是 以卵击石也留的千古 美名。 我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人 墨客们皆爱之物。苏轼之“ 明月几时有，把酒问青天。”曹 孟德酾酒临江， 横槊赋诗写出“ 对酒当歌，人生几何？”， 边塞诗人之“葡萄美酒 夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？ 　一、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？ ?　　二、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。 　　三、陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 　　四、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。 ?　　远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。 　　五、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。??幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与