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电影与剧本的距离
第一次看《雷雨》并未有过多思考,而现在再次仔细的阅读,一边看电影一边对照着剧本台词,于是,剧本与电影的差异便变得清晰了。无论是情节、人物还是环境等等,都存在着很大的差异。
首先,在环境设置上,剧本中有着大段大段的环境描写,尤其是在序幕中。剧本非常细致的描写了周公馆的外形、结构、颜色甚至是房间内每一处的布局陈设,并且以远处教堂的钟声和教堂内颂主歌同大风琴声为背景,体现的是一种压抑、沉闷、毫无生气的盛夏午后情景。而电影开幕时比较简单、直接,画面上首先出现的是江南水乡,江中的船和水中的荷花,都给人一种水乡的明净温婉,丝毫没有沉闷感,而后来呈现的一座被水汽缭绕的佛像显得诡异阴森,前后连接感觉到了一种冲突。整体上并未给人一种能够“闷死人”的“监狱”感;而音乐也是比较单调的管弦乐的交替或并行演奏,其旋律和节奏相对简洁,传达的感情平淡,不似教堂合唱声,给人一种严肃却又低沉的感受。曹禺在此所最想运用的是巴赫的《b小调弥撒曲》,这部弥撒曲包括四部五个乐章,一共27个乐段,其音域广泛、结构复杂、技巧繁复、意蕴丰富,可以说是整个宗教音乐中最有代表意义的华章,具有浓重的宗教气氛,而且它包含了全宇宙中所有的事件经历、全人类所有的情感,当然也是想概括或者代表周朴园一生及其一家人的遭遇。《b小调弥撒曲》出现在“序幕”和“尾声”中对全剧具有一种预告、总结、照应和涵盖作用。它的旋律自然、朴素、优美,在教堂演唱时,具有庄严肃穆的色彩;人们听后可消除尘世俗念,体会上帝的神圣与慈爱。因此,在“序幕”和“尾声”中,以演奏巴赫的《b小调弥撒曲》为主,另外还有不可忽视的且与之相协调的弥撒合唱声,由音乐起,以音乐终,使全剧具有浓郁的肃穆的氛围,观众被深深地吸引到剧情中去了。而电影去掉这一部分音乐背景的细节,从一开始就割裂了作者对剧本的整体思维,割裂了文学和音乐之间那种微妙而神奇的联系,使其感染力大大削弱。
虽然电影不能因此在环境烘托上,电影与远不如剧本细致。而且,营造的气氛与故事的悲剧性质也有所冲突。
其次,在叙事方法上,剧本采用的是插叙手法,而电影删减了剧本的开头结尾,直接将中间的插叙部分挖出,形成了一种顺叙的方法。两者相比起来,剧本的叙事结构更能引人入胜。剧本开头处通过描写一对小兄妹在教堂医院里因看到一个奇怪老女人而颤声道额好奇和猜想,将读者的兴趣也一同勾起,让读者的思想也跟着小兄妹的猜测而浮想联翩。同时,运用插叙手法,更加强调了十年前的那个下午发生的抹不掉的大事,也让那个下午蒙上了十年光阴的沧桑感,将悲剧气氛渲染的更浓烈。而电影的平铺直叙,去掉了头尾的包裹,仿佛脱掉了一层外衣,显得有些单薄。
再次,在情节上,电影进行了大幅的修改和删减。最明显的便是剧本的开头和结尾。电影删减了包裹故事的头和尾,只取了中间插叙的那个下午。在对“那个下午”的叙述上,电影删去的小情节有(按剧本顺序):
四凤煎药时鲁贵的炫耀、对四凤妈的埋怨以及妇女俩的争吵;
鲁大海在门房求见周朴园之前与鲁贵和四凤的见面及争论;
周冲喊四凤被周朴园听到;
鲁贵死皮赖脸向四凤要钱;
周冲对繁漪转述周萍的告别,并与她讨论周萍最近的表现;
周冲、周萍、繁漪三人的谈话;
四凤与周萍私会的时候讨论老爷对太太的态度并评价;
鲁侍萍到客厅后与鲁贵的互相挖苦,给四凤礼物时鲁贵的冷言冷语和讽刺挖苦;
鲁大海被打被开除后周冲与周萍讨论 周冲说周朴园不公平;
周萍与四凤在厅里,周萍愧疚让人把她被辞退;
四凤、鲁侍萍在客厅内与繁漪的告别;
鲁侍萍走后周萍与繁漪说话,繁漪说狠话;周朴园此时叫繁漪去安慰周冲;
回家后鲁贵对鲁大海和鲁侍萍的责骂,父子起争端,鲁大海拿枪;
鲁贵怪鲁侍萍没有买茶,两人争吵 ,鲁侍萍说要带四凤回济南;
鲁侍萍走后鲁贵劝四凤回周家;
周冲到四凤家送100元钱,鲁大海出现之前的对话;
周冲被鲁大海气走后鲁侍萍质问四凤,四凤发誓第二天就跟着妈走
周朴园要仆人寄钱到济南;
狗被电死;
周朴园向周冲问繁漪吃药了没;
周萍冒雨去四凤家私会被发现被赶;繁漪跟踪回家碰到周朴园,两人讨论照片;
周朴园叫周萍小心点,让下人注意,说繁漪病重;
周萍与鲁大海和解,周萍去接四凤时两人的对白。
当然,作为电影,时间有限,因此删减是必要的。一些小的细节删减了,并不影响故事发展和思想的体现,例如一些表意相似的四凤与周萍的对话,以及一些小人物的对话。这种删减不但未对剧本思想产生影响,反而是电影更加简洁,是电影的成功之处。但是,剧中有些删减幅度过大,影响了人物性格的体现,如对鲁贵的刻画,电影几乎将所有能够体现鲁贵小人形象的对话都删掉了,如他在四凤煎药时的争吵,向四凤死皮赖脸的要钱,还有对大海、四凤、侍萍的多次嘲讽与挖苦等等。因此,我们在剧本上看到的是一个趋炎附势、惟利
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