春秋决狱的背景原则和影响.docVIP

春秋决狱的背景原则和影响 春秋决狱又称“经义决狱”，是两汉时期的一种特殊断案形式，即封建官吏把《春秋》及其它儒家经典的精神和记载作为判案量刑的根据。 背景：汉初统治者在吸取秦灭亡经验的基础上，采取“无为而治”的政策策略，经过“文景之治”等几十年的发展，汉王朝奠定了强大的物质基础，政权得以巩固。随着“无为而治”的推行，也使得各诸侯王国和地方豪强的财力得到积累，实力不断增强，竭力想要摆脱中央的控制；边疆地区，匈奴频频入侵，“无为而治”的策略很难适应新的形式，汉武帝采纳董仲舒提出的维护封建大一统和专制王权的儒学，法律指导思想开始转型，春秋决狱制度的确立就是典型表现。 原则：《春秋》决狱在弥补法律不足的同时，也体现了统治阶级的意志。其原则主要有： 原心定罪 儒家学说的推行者们特别重视支配行为的动机是否符合礼的道德准则，即在审理客观案件中，以“心”作为定案的根据，根据客观犯罪的事实着重考察行为者的动机。 “亲亲”、“尊尊” 1、亲亲得相首匿 “亲亲得相首匿”是我国古代封建法律的一项重要原则，指亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不认为是犯罪，反之要定罪。这项原则的推行的目的在于维护封建伦常和家族制度，巩固君主专制统治。 2、“君亲无将，将而诛焉” 指臣对君、子对父不能冒犯、忤逆、甚至作乱，即使只有犯上作乱的思想而无没有真正的付诸行动，也是大逆不道的犯罪。汉代高层同统治者的专制主义政治提供了保障，统治者将其看作是判断触犯皇权及皇帝尊严与安全的犯罪的理论根据之一。 影响：1、 积极影响。 （1）春秋决狱是统治者推行儒家理论治国的重要组成部分，在当时诸侯割据、战乱频繁的年代，起到了稳定政治局面、维护天下统一的重要作用。 （2）结束了长期以来的法家指导思想为主的局面，将儒家思想和法家思想有机结合起来，同时吸收其它各家学说，开始了我国法律儒家化的进程，为引礼入律，礼法结合开辟了道路，并对此后几千年的中华法系产生了深远的影响 （3）强调以动机考察犯罪，在兼顾事实的同时，注重动机，在司法实践中，以缜密而且符合人情的理念分析经义和事实，合乎理性的要求，尽量寻找经义与法律制度的最佳结合点。在某种程度上限制了皇帝司法权的滥用。 2、消极影响。 （1）春秋决狱过于强调行为者的主观性。将行为者的主观动机放在绝对起决定性的地位，只要其动机不符合儒家经典理论，就要加以重罚，而对于法律没有明确规定不定为犯罪的情况，则任意加以比附。依据春秋所作的法律条文的解释过于主观化，破坏了法律的确定性，思想犯罪泛滥。 （2）春秋决狱加剧了司法的腐败。在司法审判中，实际上没有客观严格的标准，在很大程度上是由各级官吏根据主观意志来判断的。官吏在审案时为满足自己的一己之私，故意曲解法律。在法律不健全的情况下，司法更为腐败。 （3）春秋决狱使得法律和政治、伦理之间界限更加模糊。汉统治者推行春秋决狱以后，儒家伦理道德从各个方面渗透到法律中去，甚至在某些司法活动中以儒家经典的伦理道德代替法律，最终按照统治者的意志实现对法律改造。 （4）春秋决狱加强了对人们的思想控制，同时达到了文化专制的目的。通过在法律上推行春秋决狱，并进行儒家思想其它各方面的渗透，将人们的思想禁锢在统治者规定的范围内，使人们对于正义的追求也局限在儒家思想限定的范围内。经过几千年的流传和演化，统治者在加重对人们思想控制的同时，也达到了推行文化专制的目的。 综上所述，春秋决狱以儒家思想作为法律上定罪量刑的依据，在融合了儒家、法家等诸多思想主张，确立了中国古代法律儒家化的标志的同时，也因为其判案的主观性强，司法官员经常以自己的个人好恶任意定罪，扩大了法律的随意性和任意性，背离了法律的公正性、正义性的要求。当代的法治建设在借鉴吸收传统法律思想精华的同时，必须坚持“以事实为依据，以法律为准绳”，在完备的法律制度的基础上，按照法律的要求规范法律技术和完善法律实践。