实践及其特点教案.docVIP

第六课 求索真理的历程 第一框 人的认识从何而来 一、实践及其特点 1、实践的含义 辩证唯物主义认为，实践是人们改造客观世界的物质活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。实践是一种直接现实性的活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 在把握实践的含义这一知识点时，应以注意以下几点。 1、实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物本能活动。 2、改造客观世界是发生在人与自然界、社会之间的活动。而停留在人的头脑或口头上的活动——如思考、辩论等不是实践。实践不是纯粹的思维活动、认识活动。 3、实践是一种直接现实性的活动，它可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。 2、实践的特点 1、实践具有客观物质性。 实践的基本要素包括实践的主体（人）、实践的对象（自然界和人类社会中的对象）和实践的手段（主要指生产工具），它们都是客观的。 其次，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，如“巧妇难为无米之炊”“种瓜得瓜，种豆得豆”，也具有客观性。 承认实践的客观物质性，就在实践问题上坚持了唯物论。 2、实践具有能动性。 时间使人有目的、有意识的活动。表现在：第一，在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新物质生活资料；第二，在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。总之，实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。 注意 任何实践都是人有意识、有目的的活动，没有意识参与的实践是不存在的，但这并不意味着盲目的实践不存在。因为我们讲的盲目的实践是指这种实践没有以正确的意识为指导，导致失败。 实践的这个特点体现了意识对物质能动的反作用。因此，坚持实践的这一特点，也就在实践问题上坚持了辩证法， 注意 不能认为实践既是一种客观活动，又是一种主观活动 这种看法好像是既看到了实践的客观性，又看到了实践的主观性，其实，它割裂了实践的客观物质性和能动性的统一，因而是错误的。 实践的主体、对象、手段诸要素都是客观的，因而由实践诸要素有机结合而形成的实践活动，是客观的物质性活动。但实践是人的活动，人具有主观能动性，因而实践不是纯客观的物质性活动，具有能动性。实践是能动性和客观物质性相统一的活动，我们不能把二者割裂开来。 3、实践具有社会历史性。 社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。 任何实践都是在一定社会关系中进行的，实践具有社会性，孤立的活动是不存在的，但孤立的活动并不等于单个人的活动。人们改造客观世界的活动，既可以采取集体行动的方式，也可以表现为单个人的活动，无论采取哪种方式，都是社会性的活动。实践的社会性，否定的只是孤立的活动，并不否认个人活动的存在。同时，个人的活动也不排斥实践的社会性。 历史性：在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的。 3、实践活动的三种基本形式 一是改造自然的生产实践；二是改革社会的实践；三是探索世界规律的科学实验活动。 二、实践是认识的基础 1、实践是认识的来源 辩证唯物主义认为，实践是认识的来源。认识是主体（即人）对客体（即客观事物）的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。在实践活动中，人们借助一定的工具同客观物质对象发生关心，从而获得对客观事物的认识。 注意 不能把认识的来源和获得认识的途径等同起来 实践是认识的唯一来源，而获得认识的途径有两条：一是直接经验，二是间接经验。无论是直接经验还是间接经验，最终都来源于实践。可见，认识的来源和获得认识的途径是不同的。 2、时间是认识发展的动力 1.实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。 2.实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。 3.实践锻炼和提高了人的认识能力。因为人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理的能力，从而推动认识的不断深化。 3、实践是检验认识的真理性的唯一标准 1.一种认识是否是真理，不能由这一认识本身来回答。要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，就必须超出认识的范围，从认识之外寻找判断认识是否与客观事物相符合的标准。 2.客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。真理标准问题回答的是以什么手段来检验、判断某一认识是否与它反映的客观实际相符合。判断某一认识是否与客观实际相符合，客观事物自身无法回答，因而必须且只能用主观和客观联系起来的实践来判断认识是否与它反映的对象相符合，即只有实践才是检验认识的真理性的唯一标准。 3.主观认识和客观事物自身都不能作为判断真理的标准，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主