易经与中医学.pptVIP

? 孔子：君子有三戒：少之时，血气未定， 戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在 斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 （《论语 · 季氏》） ? 孟子：养心莫善于寡欲。 ? 《吕氏春秋 · 本生 》： 圣人之于声色滋味也，利于性则 取之，害于性则舍之，此全性之道也 。世之贵富者， 其于声色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之，则遁 （通循，放任） 焉。 遁焉，性恶得不伤？万人操弓，共射其一招，招无不 中。万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。 故圣人之 制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣， 耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若 此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天 地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天 地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛 （ mè n 闷）。 此 之谓 全德之人 。贵富而不知道，适足以为患，不如贫 贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车， 入则以辇，务以自佚，命之曰“招蹷 （ jué 脚病） 之机”。 肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓 齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。 三 患 者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由 重生故也。 ? 隋唐 ·“ 药王”孙思邈《孙真人枕上记》： 莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉；自死兽与禽， 食之多命促。 孙思邈《孙真人养生铭