论《西厢记》中崔莺莺的性格特征.docVIP

论《西厢记》中崔莺莺的性格特征 内容摘要：王实甫名传千古的《西厢记》将元杂剧创作推向了艺术最高峰，奠定了他在元代剧坛乃至整个文学史上的地位。《西厢记》中塑造的崔莺莺貌美如花、多才多艺、琴棋书画样样精通，温柔痴情、善良勇敢、但更可贵的是其敢于和封建势力斗争的叛逆性格，丰富和拓展了中国古典文学史中的女性人物。她的形象深入人心直至今日，既有大家闺秀之内涵，又有敢于追求自由爱情与封建势力斗争的叛逆性格。 关键词：《西厢记》???崔莺莺???叛逆????性格???爱情  王实甫在《西厢记》中深刻的揭示了崔莺莺的复杂内心世界，写出了其内心世界的矛盾冲突，使其成为一个典型环境中的典型人物。借当时黑暗的封建社会，表现出崔莺莺人物性格中的叛逆精神。她追求自由爱情，敢于与封建礼教做斗争，争取独立女性的勇敢行为，为以后女性自由爱情奠定了基础。以下是对其性格特征的简单分析： 她带着青春的郁闷上场，《仙吕*赏花时》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关潇寺中，花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”含蓄的道出了她内心的春情幽怨，让我们初步的看到了她的内心世界。正直十八九岁，但却只能待在深闺庭院中，面对着一年一年逝去的春天，怎能不引起她伤感幽怨之情。 当她遇到风流倜傥的张生时，一见钟情，彼此之间互相吸引。对一个陌生男子，她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”、“宜嗔宜喜春风面”。当红娘催促她回避时，她却“旦回顾觑末下”， 它异常强烈地用外在的言行揭示出人物的内心世界。正是这内心活动的流露，使得张生“意惹情牵”，“戏”便从这里开始了。按照封建礼教的规定，为女子者，“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”。莺莺竟对张生一步一回头，不舍离去，她把女子箴规抛之脑后。这一细微的举动却是引人注目的，。他们心有灵犀，彼此都感受到相互的爱意。正是由于莺莺从一开始就对爱情炽热地追求，才使得她一步一步地走上了违悖纲常反抗封建礼教的道路，为她叛逆性格埋下伏笔。 崔莺莺是出身于相国名门的千金小姐，从小深受封建礼教的熏陶，，接受着“三从四德”、“三纲五常”、“男女授受不亲”、婚姻是“父母之命，媒妁之言” 等封建礼教束缚，这些信条已经深深的烙在她的脑海里，刻在她的内心里，融化在她的血液里。但青春勃发、两情相悦，两心相悦的爱情又难以抵挡。爱情之上的她终于走上了叛逆之路，成为一位封建礼教的叛逆者。 刻骨铭心的思念中，终于有了机会，张生智退贼兵。但老夫人出尔反尔，这无疑激起了崔莺莺叛逆的决心。此时她内心思想的斗争是复杂的，叛逆的涟漪不停波动，但表面又不敢大胆表现出来。她央求红娘去看相思成疾的张生，回来时张生让红娘给她带回了一封吐露真情的简贴，当她看到简贴时突然怒骂红娘。这种反映很让人费解，她对张生的爱深之入骨，为什么看到张生的传情简贴时竟有如此违背其内心的举动呢？实际上，这正是她骨子里灌输的那些封建礼教腐朽思想的潜意识流露。当红娘说：“我将这简贴儿去夫人行出首去来”。崔莺莺一下子清醒过来，意识到问题的严重性，于是霎那间那些礼教又消失了，便说道：“我逗你耍来。”为自己刚才不由自主的言行找借口。她既碍于当时红娘在场，又加上她的潜意识，意识到这是违背礼教的事，才会有这种反应，也显现了她的双重性格，构成了她思想与言行上的矛盾。 经过一番思想矛盾的斗争，她对爱情的追求更大胆了。开始了她的叛逆之路。她不注重门第观念，而是注重感情，把爱情看得高于功名和富贵。在老夫人毁约时她在内心诅咒母亲是一个“口不应心的狠毒娘”，通过“掷杯”明确的表示要拒绝接受与张生的兄妹关系。轻视一切功名利禄，她没有以为的顺应社会，而是坚守这自己的追求与灵魂。最后，她对爱情的追求终于战胜了封建礼教的束缚，与张生终成眷属，实现了自由追求爱情的梦想，更体现了作者“有情人终成眷属”的思想观念。 崔莺莺同时也体现了我们妇女的一些品质，作者赋予了她鲜明的个性和内涵。她美丽善良、聪敏勇敢、才华横溢、温柔体贴，带有中国封建传统女性的一切典型美德。她虽然接受的是封建礼教的腐朽思想，但她更是一个大胆追求自由爱情的叛逆者。我们在她的灵魂深处看到了她复杂的内心，窥探到了她叛逆的思想。 参考文献：